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miércoles, 28 de noviembre de 2012
Refrán en mano - "Arrieros somos, y en el camino nos encontraremos"
Era el de arriero (1) un oficio duro que obligaba a los que lo ejercían a moverse de un lado a otro por los caminos , generalmente montañosos, para el traslado de mercancías . Por eso, seguían rutas más o menos fijas que recorrían de forma cíclica ofreciendo casi siempre productos de primera necesidad en los pueblos fuera de las rutas comerciales mejor comunicadas. Buhoneros, quincalleros, vendedores ambulantes... que en muchas ocasiones viajaban juntos para poder auxiliarse en caso de apuro.
Retrocedieron silenciosamente al tiempo que avanzaba la construcción de
carreteras y la mejora de las comunicaciones, pero su imagen queda en
nuestro refranero para recordarnos que la vida es un viaje en el que cuando alguien niega un auxilio a
otro, no pasará mucho para que pueda a su vez verse necesitado y reciba
el mismo trato.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
(1).- De "arre"
(interjección para animar a las cabalgaduras).- Persona que trajina con
bestias de carga.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Imposible no referirse en este caso a la preciosa canción de Atahualpa
Yupanqui: "El arriero"
martes, 27 de noviembre de 2012
Refrán en mano.- "Haz lo que digo, pero no lo que hago"
Este refrán, citado en nuestro libro "De abuelos a nietos" con relación al de "No entra en misa la campana y a todos llama", nos muestra una costumbre muy habitual en el ser humano: aconsejar a otros lo que han de hacer, siendo él el primero en no seguir aquello que aconseja.Y desarrollando esta explicación, me ha venido a la cabeza una coplilla que dice:
"El señor cura no baila / porque tiene la corona,
¡baile, baile, señor cura,/
que Dios todo lo perdona!"
Y la he recordado porque ha sido y es muy importante "predicar con el ejemplo" para tener
credibilidad e inspirar confianza en los demás.
Lo malo de eso es que otros refranes también comentados como: "la
mujer del César no solo tiene que serlo sino parecerlo" o "lobo
con piel de cordero" nos previenen sobre aquellos que presentan dos
caras: lo que quieren que vean los demás y lo que realmente son.
En fin, concluyendo y volviendo a nuestra frase inicial:
Aconsejar es fácil, pero... "del dicho al hecho, hay gran trecho
(1)". ¿No os parece?
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Recopilado en: "Más vale refrán en mano... (De abuelos a nietos)" http://educacion-ne.es/refranes.htm
Lectura aconsejada relacionada con el tema tratado:
Ganadora del
premio Edebé 2010, Maite Carranza en su obra "Palabras envenenadas"
trata sobre el abuso de menores.
¿Qué pasó con Bárbara Molina? Nunca se encontró
su cuerpo ni se consiguieron pruebas para detener a ningún culpable. Una
llamada a un móvil pone patas arriba el destino de muchas personas: el
de un policía a punto de jubilarse, el de una madre que ha perdido la
esperanza de encontrar a su hija desaparecida, el de una chica que
traicionó a su mejor amiga. Palabras envenenadas es una crónica de un
día trepidante, vivido a contrarreloj y protagonizado por tres personas
cercanas a Bárbara Molina, desaparecida misteriosa y violentamente
cuando tenía quince años. Un enigma que, después de cuatro años sin
resolverse, va a verse sacudido por nuevas claves. A veces, la verdad
permanece oculta en la oscuridad y sólo se ilumina al abrir una ventana.
Una historia de mentiras, secretos, engaños y falsas apariencias que pone el dedo en la llaga sobre mitos incuestionables. Un relato escalofriante que disecciona la hipocresía de la sociedad española moderna. Una denuncia valiente de los abusos sexuales infantiles, sus devastadoras consecuencias y su invisibilidad en este mundo bienpensante nuestro.
Una historia de mentiras, secretos, engaños y falsas apariencias que pone el dedo en la llaga sobre mitos incuestionables. Un relato escalofriante que disecciona la hipocresía de la sociedad española moderna. Una denuncia valiente de los abusos sexuales infantiles, sus devastadoras consecuencias y su invisibilidad en este mundo bienpensante nuestro.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
(1) trecho.- Espacio, distancia de lugar o
tiempo.
jueves, 22 de noviembre de 2012
Refrán en mano - "La crueldad es la fuerza de los cobardes"
¡Ojo! Tema totalmente actual, está escrito en el 2012.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Estamos atravesando una época en la que demasiado a menudo (aunque nunca
sea suficiente) se nos alerta de la crueldad: contra la mujer, contra
los niños, contra los animales... y se me ocurre pensar si no se trata,
en resumen, de que la máxima "el hombre es un lobo para el hombre" (de
la que ya hablamos, y data de hace 2.200 años) se cumple como norma
general.
Pero si revisamos la Historia, es sobre todo en época de crisis cuando
se exacerba dicha crueldad y se vuelcan las frustraciones y la
impotencia sobre los más débiles. Por eso es el arma, la fuerza de los
cobardes, que "se crecen" ante la dominación brutal, animal (por
referirme al uso de la sinrazón, no porque los animales sean crueles en
este sentido del que hablamos).
Sin embargo, y aquí está la paradoja, nos hallamos en una "civilización"
en la que todos (se supone) poseen una mínima cultura y acceso a la
información. No obstante, la deshumanización, la falta de empatía
(ponerse en lugar del otro), la despreocupación por los demás (la falta
de auxilio en la calle a quien está pasándolo mal, la falta de ayuda a
quien no se conoce, la solidaridad -que parece medirse sólo por la
monedas que se dan en determinadas causas-) están por todas partes, y me
pregunto -desanimada- ¿Dónde está el progreso, el enriquecimiento de la
calidad humana?
Sucede, y no se denuncia: maltrato, vejaciones, abusos... "Quien calla, otorga". Por tanto, quien calla es
cómplice.
Centrándonos en el tema objeto de estos refranes, definición de
crueldad:
1.
f.
Inhumanidad, fiereza de ánimo, impiedad.
2.
f.
Acción cruel e inhumana.
Definición de cobardía y cobarde:
1.
f.
Falta de ánimo y valor.
1.
adj.
Pusilánime, sin valor ni espíritu.
Inhumano (no humano= bestial, animal) y sin valor.
¿Hace falta más definición ni comentario?
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
A comentar: "Las Semillas de la violencia". Luis Rojas Marcos.
Recopilado en: "Más vale refrán en mano... (De abuelos a nietos)" http://educacion-ne.es/refranes.htm
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miércoles, 21 de noviembre de 2012
Los cochinitos dormilones
Pronto vienen las vacaciones navideñas y habrá que entretener a nuestros niños. :)
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jueves, 15 de noviembre de 2012
Refrán en mano - "Quien calla, otorga" o "dar la callada por respuesta"
Cuando
alguien es acusado y arrestado, estamos familiarizados a que el agente
proceda a la lectura de sus derechos, en la que se menciona: "Tiene
derecho a permanecer en silencio. Cualquier cosa que diga puede ser
usada en su contra..."
Suele usarse en la actualidad este dicho cuando se está pidiendo opinión para decidir por votación entre los miembros de un grupo y alguien se abstiene. Entonces se considera que le da igual el resultado y acatará la decisión general. Pero también está su lado irónico, y puede ser usado para que alguien reaccione acusándole de no tener opinión propia.
Y sin
embargo, tenemos este refrán tan común como paradoja: quien calla, quien
no reacciona ante algo de lo que se le acusa, está admitiendo su
culpabilidad o la realidad del hecho.
Suele usarse en la actualidad este dicho cuando se está pidiendo opinión para decidir por votación entre los miembros de un grupo y alguien se abstiene. Entonces se considera que le da igual el resultado y acatará la decisión general. Pero también está su lado irónico, y puede ser usado para que alguien reaccione acusándole de no tener opinión propia.
Normalmente se ha considerado la abstención ( dar la callada por
respuesta ) como "castigo" a una propuesta que no acaba de convencer
como para dar el SÍ, mas para la que, sin embargo, tampoco hay
oposición, o se votaría NO.
No veo
mejor muestra de desdén contra algo o alguien, pues ya sabemos que "no
hay mayor desprecio que no hacer aprecio", pero estemos
seguros de que si algo "da donde nos duele", reaccionaremos. Y es
lógico, porque nuestro silencio puede ser considerado como asentimiento
y normalmente funciona (o es tomado) como voto a favor.
Aunque muchos personajes
públicos usan este sistema para "pasar" del cúmulo de rumores que la
prensa vierte sobre ellos, solo si esta actitud fuera mayoritaria,
alcanzaría su sentido de rechazo. Porque..
¿Qué pasaría si en la
convocatoria de elecciones nadie, aparte de los interesados, fuera a
votar?
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Mal tiempo para votar, se dice el presidente de
la mesa electoral número catorce de la capital de un país sin
nombre, mientras observa una torrencial lluvia que parece haber
borrado a los electores...
¿Qué pasa cuando el 83%
del electorado de la capital de un país se abstiene de votar o vota
en blanco?
Ésta es la trama del
"Ensayo sobre la lucidez" de Saramago . Con tantos aparentes
despropósitos como en el ''Ensayo sobre la ceguera'
del que parece ser una continuación , hay más cera de la que
arde en su contenido y una verdad más cercana a la realidad de
lo que parece.
Recopilado en: "Más vale refrán en mano... (De abuelos a nietos)" http://educacion-ne.es/refranes.htm
viernes, 9 de noviembre de 2012
49.- "Jugársela a cara o cruz" o las dos caras de una situación.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
(1).- Ciencia referente a las monedas.
(2).- Imprimir y sellar una pieza de metal, por medio de cuño o troquel
Como
ya se comentó al hablar del dicho: "Cada moneda tiene dos caras"
(en "De abuelos a nietos") nos
hallamos ante esta sentencia en la que no sólo se refiere al hecho de
apostar en un juego de azar, sino que, poniéndolo en relación con el
juego de la vida, se suele usar cuando una persona, normalmente
desesperada, "pone toda la carne en el asador" y arriesga el todo por el
todo.
Aunque
en este juego la ley de probabilidades sea del 50%, sabemos que no es
así en la vida, en la que hay mucho que arriesgar para ganar; y aunque
refranes que ya hemos visto, aconsejen prudencia ("Quien guarda, halla")
también tenemos "quien no se moja, no coge peces".
Probablemente en muchos casos, habrá que mojarse y dejar a la
suerte que sea la que decida.
El porqué se habla de "cara " y "cruz " al referirnos al anverso y el reverso de las mismas, parece provenir de la Alta Edad Media en la que los escudos
(monedas de ese nombre)
tenían dos líneas perpendiculares en el centro, tomando forma de aspa o
cruz.
En el anverso,
como sucede hoy en día siguiendo la tradición numismática
(1), se representaba una imagen simbólica
del país - como un monumento, planta o animal característico y
representativo-, o el retrato de una divinidad o del gobernante en el
momento de acuñación (2) de la moneda) , y
en el reverso, una leyenda con su valor.
Aunque esto no suceda en
todos los países, sólo tenemos que mirar las monedas del euro para
darnos cuenta de que este sistema persiste.
En cuanto a las medallas
religiosas cristianas, era habitual representar en la "cara " la imagen
objeto de veneración o culto cuya protección se invocase, y en el
reverso, la cruz, símbolo del cristianismo.
Volviendo a nuestro tema, recuerdo a una profesora de latín a la que quisimos mucho, llamada Visitación
Infante, que cuando respondíamos alguna pregunta al azar, decía: "¡Claro! Si tiene
barba, San Antón, y si no, la Purísima Concepción...¿no?". Lo afirmaba
porque notaba la duda en nuestra respuesta, pero luego, con la
experiencia, comprobamos que
equivocándose es como más se aprende.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Relacionado con el hecho de jugársela, en ambas interpretaciones (con el juego y con
la vida) tenemos en la brillante obra de
Fedor Dostoievski "El jugador", un análisis de la ludopatía escrito
en el XIX, que nada desmerece a cualquier análisis psicológico
actual del personaje de un ludópata.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.(1).- Ciencia referente a las monedas.
(2).- Imprimir y sellar una pieza de metal, por medio de cuño o troquel
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jueves, 8 de noviembre de 2012
48.- "Pensar es hacer, y no hay hacer sin pensar"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Y, como siempre,
el consejo de una lectura sobre el tema:
"Ética para Amador" de Fernando Savater.
Citado
en relación con el dicho: "No se ganó Zamora en una hora", traemos a
colación esta máxima filosófica de Boulé, sobre la relación entre la
teoría y la práctica: el pensamiento influye en la realidad y por eso
tantas veces nos lamentamos de hacer algo o haber actuado tantas veces
"a tontas y a locas", sin pensar.
En
estos tiempos en que consideramos a la Filosofía como una ciencia
arcana, pasada, poco práctica, útil sólo a soñadores, románticos y
especuladores del pensamiento, no nos extrañamos, sin embargo, cuando
mencionamos la propia "filosofía de la vida", adquirida a través de
nuestra experiencia, por la cual defendemos o desechamos conceptos.
De
modo que sería iluso negar que nuestros propios pensamientos conforman
día a día nuestra forma de actuar. Así que, aunque sea tan frecuente
escuchar "dejémonos de filosofías" cuando queremos decir "dejémonos de
demagogia" (del hablar por hablar, de la
degeneración de la democracia mediante la práctica política consistente
en ganarse con halagos el favor popular), practiquemos un poco más esta
máxima y, ya que somos el único animal racional,
demostrémoslo: razonemos, pensemos.
Pensemos, por ejemplo, los conductores, antes de
salir de una zona de "ceda el paso" haciendo frenar al vehículo que
viene por la vía principal y que no siempre puede dejarnos entrar; o a
la hora de aparcar, utilizar el espacio que verdaderamente necesitamos,
teniendo en cuenta que medio metro entre uno y otro pueden suponer la
cabida de uno o hasta dos vehículos más.
Pensemos también en el respeto a los espacios que
son de todos, en su limpieza y conservación.
Pensemos, en fin, en no hacer a los demás lo que no
queremos para nosotros. Se trata de solidaridad, de pensar en los demás
¿No os parece que nos beneficiaría a todos?
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos
uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y
otras no. No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen
ciertos comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está
, a que no nos convienen si queremos seguir viviendo. Si lo que uno
quiere es reventar cuanto antes, beber lejía puede ser muy adecuado
o también procurar rodearse del mayor número de enemigos posible.
Pero de momento vamos a suponer que lo que preferimos es vivir: los
respetables gustos del suicida los dejaremos por ahora de lado. De
modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos
llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio,
nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos «malo».
Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo
malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir —todos sin
excepción— por la cuenta que nos trae.
miércoles, 7 de noviembre de 2012
47- "Quien algo quiere, algo le cuesta"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Aunque esta expresión resulta muy sencilla de comprender, la traigo a propósito de otra que tengo por menos conocida: "Se trata de un toma y daca".
Aunque esta expresión resulta muy sencilla de comprender, la traigo a propósito de otra que tengo por menos conocida: "Se trata de un toma y daca".
Pues las
dos se refieren a que algo hay que dar ( trabajo, halagos,
regalos, dedicación, paciencia, etc...) cuando se está luchando por
conseguir algo, ya sea material o de satisfacción personal.
Como
se decía también en "A Dios rogando y con el mazo dando", siempre
requiere esfuerzo el llegar a la meta, y para ello hay muchos "toma y
daca" ( =da acá), es decir, muchos acuerdos -comerciales o no (aunque en su origen se hable del trueque en los mercados)
- , en fin, muchos intercambios que hacer a
lo largo del camino.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Me parece un momento muy
adecuado para aconsejar la lectura del
"Confieso que he vivido", entrañable biografía de Pablo Neruda.
Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos
porque así precisamente es la vida. La intermitencia del sueño nos
permite sostener los días de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han
desdibujado al evocarlos, han devenido en polvo como un cristal
irremediablemente herido.
Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. Aquél
vivió tal vez menos, pero fotografió mucho más y nos recrea con la
pulcritud de los detalles. Este nos entrega una galería de fantasmas
sacudidos por el fuego y la sombra de su época.
Tal vez no viví en mí mismo; tal vez viví la vida de los otros.
De cuanto he dejado escrito en estas páginas se desprenderán siempre
—como en las arboledas de otoño y como en el tiempo de las viñas—las
hojas amarillas que van a morir y las uvas que revivirán en el vino
sagrado.
Mi vida es una vida hecha de todas las vidas: las vidas del poeta.
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miércoles, 31 de octubre de 2012
45.- "Si no puedes lo que quieres, quiere lo que puedes"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Aunque es de todos conocido el refrán: "Querer es poder" y es de todos aceptado porque bien se sabe que para conseguir algo no hay mejor forma que querer lograrlo y poner el esfuerzo y el tesón para conseguirlo, efectivamente haya deseos que van más allá de nuestras posibilidades, bien porque dependan de la actuación de otros, bien porque sean irrealizables con los medios de que disponemos.
También es verdad que muchos posibles de ahora fueron imposibles en su momento y no por eso se arredraron sus investigadores y descubridores hasta lograrlo, pero para ello tuvieron que usar de aquello de que disponían o inventarlo a partir de las herramientas que manejaban, es decir, podían. Sólo tuvieron que querer y buscar los medios para hacerlo.
Yo vendo unos ojos negros (Quito: Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana,1979), novela en la que Alicia Yánez, su autora, dejó más patente que nunca su llamada a la rebelión femenina.
María, el personaje central de esta narración, es una mujer que, tras haberse separado de su marido, tiene que afrontar por vez primera en su vida la imperiosa necesidad de valerse por sí misma, en medio de un ambiente hostil que contribuye a la aparición constante de sus dudas, temores e inseguridades. Por medio de la introspección psicológica -magníficamente reflejada por la autora quiteña-, María consigue analizar su compleja situación, reflexionar acerca de su vida anterior, analizar sus actuales necesidades y convertirse, en fin, en un sujeto pensante capaz de afrontar el solitario su recorrido vital, en el que la resistencia y la rebelión contra la caduca sociedad machista cobran un papel relevante.
Reseña de: http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=yanez-cossio-alicia
Buscando si existe en formato digital de libre lectura, descubro que dio pie a una telenovela... Debo reconocer mi rechazo a este tipo de "enganche" televisivo que se basa en eternizar acontecimientos y en destrozar el talento literario del original (no deja de ser mi opinión, libre de ser aceptada o no), por lo que recomiendo de nuevo que sea leída, no vista :)
Aunque es de todos conocido el refrán: "Querer es poder" y es de todos aceptado porque bien se sabe que para conseguir algo no hay mejor forma que querer lograrlo y poner el esfuerzo y el tesón para conseguirlo, efectivamente haya deseos que van más allá de nuestras posibilidades, bien porque dependan de la actuación de otros, bien porque sean irrealizables con los medios de que disponemos.
También es verdad que muchos posibles de ahora fueron imposibles en su momento y no por eso se arredraron sus investigadores y descubridores hasta lograrlo, pero para ello tuvieron que usar de aquello de que disponían o inventarlo a partir de las herramientas que manejaban, es decir, podían. Sólo tuvieron que querer y buscar los medios para hacerlo.
Miles
de ejemplos no hacen deducir: Si lo que quieres parece irrealizable o inalcanzable, avanza
poco a poco con aquello que sí tienes (lo que puedes), es decir,
"que cada paso sea una meta sin dejar de ser un
paso" (Eckerman, Johann Peter)
Concluyo con otra cita:
La sabiduría suprema es tener sueños bastante
grandes para no perderlos de vista mientras se
persiguen. (William Faulkner)
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Difícil decidir en nuestra literatura qué obra aconsejar relacionada con la fuerza de voluntad y el conseguir poco a poco lo que se quiere con tesón y voluntad... hay muchos personajes que podían servir de modelo. Pero como hay que decidirse por una, a ver si os gusta tanto como a mí:
María, el personaje central de esta narración, es una mujer que, tras haberse separado de su marido, tiene que afrontar por vez primera en su vida la imperiosa necesidad de valerse por sí misma, en medio de un ambiente hostil que contribuye a la aparición constante de sus dudas, temores e inseguridades. Por medio de la introspección psicológica -magníficamente reflejada por la autora quiteña-, María consigue analizar su compleja situación, reflexionar acerca de su vida anterior, analizar sus actuales necesidades y convertirse, en fin, en un sujeto pensante capaz de afrontar el solitario su recorrido vital, en el que la resistencia y la rebelión contra la caduca sociedad machista cobran un papel relevante.
Reseña de: http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=yanez-cossio-alicia
Buscando si existe en formato digital de libre lectura, descubro que dio pie a una telenovela... Debo reconocer mi rechazo a este tipo de "enganche" televisivo que se basa en eternizar acontecimientos y en destrozar el talento literario del original (no deja de ser mi opinión, libre de ser aceptada o no), por lo que recomiendo de nuevo que sea leída, no vista :)
martes, 30 de octubre de 2012
44.- "Tanto va el cántaro a la fuente que alguna vez se rompe"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
En un sentido parecido al de "quien con fuego juega, se acaba quemando" el refrán que nos ocupa nos avisa de que una forma de actuar o una actitud ante le vida puede salir bien cien veces, pero mal a la ciento una.
De chismes, historias cotidianas y murmuraciones de vecinos trata precisamente
"La
Colmena", la magistral obra de Camilo José Cela, cuya lectura aconsejamos.
En un sentido parecido al de "quien con fuego juega, se acaba quemando" el refrán que nos ocupa nos avisa de que una forma de actuar o una actitud ante le vida puede salir bien cien veces, pero mal a la ciento una.
En
tiempos en que no había agua corriente en las casas, era costumbre ir a
por agua a la fuente del pueblo, si no había pozo o reguero cerca,
usando como recipiente un búcaro o cántaro de barro.
Ocupa
todavía lugar principal en muchos de nuestros pueblos la fuente que
surtía de agua a personas y caballerías. Sin ir
más lejos, además de ser retratado en muchos lienzos, tenemos en la vida
de Jesús reflejo de esto cuando pide agua a una de las mujeres que
llenaban sus vasijas, lo que demuestra la práctica habitual de este
acto que servía no solo para el hecho de llevar agua al domicilio, sino
también de lugar de reunión donde enterarse de todas las "comidillas,
chismes, dimes y diretes" de la población.
Había
por tanto quien pasaba mucho tiempo en dicha fuente y a quien le gustaba
pasearse con el cántaro (principalmente era tarea de mujeres) varias
veces al día... de ahí que llegara a ser criticado y surgiera la
advertencia que nos ocupa.
En
conclusión, y generalizando: la repetición de un acto que conlleve algún riesgo puede a
la larga tener repercusiones negativas, por lo que no conviene persistir en una
forma de actuar sólo por el hecho de que ha salido bien alguna vez.
Actualmente se suele decir en casos como, por ejemplo, el de un
conductor que suele llevar su coche de forma temeraria y, como es
lógico, un día tiene un
accidente.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
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jueves, 25 de octubre de 2012
43.- La persona es esclava de lo que dice, y dueña de lo que calla"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Relacionado con el "más vale un toma que dos te daré" , que ya vimos
en "De abuelos a nietos", esta sentencia insiste en la importancia de la palabra dada.
Una persona de confianza es la que se mantiene fiel a su palabra:
El hombre debe hacer frente a lo que dice o promete; si no, mejor callar.
¡Cuántas veces
hemos comprobado lo fácil que resulta prometer!. De hecho, ya ha quedado para la
Historia la célebre frase de Adolfo Suárez, primer presidente de la transición:
"Puedo prometer y prometo..." Y cuántas veces nos hemos quedado con las ganas de
poder pedirles cuentas y exigir que se cumpla lo que se prometió. Al parecer, la
democracia existe solo a la hora de votar, de darles el poder... entonces sí es
el pueblo "soberano", pero cuando de exigencias se trata: ¿Dónde y cómo se nos
oye? ¿De quién fiarse si el oficio de político se basa en la "demagogia", que es
engañosa por definición (1)?
Llevado al
terreno de la vida cotidiana, para la que esto escribe es aún más duro: El
"abuso de confianza", el romper la promesa dada, el "donde dije digo,
digo Diego" tiene mayores consecuencias porque afectan al
terreno de los afectos y emociones... y con eso (pese a tener que reconocer que
cada vez se tiene en menor consideración frente a la ambición y el materialismo
imperantes), no se juega, o no se debería jugar.
Recomendada,
pues, la obra del
Abate Dinouart: "El arte de callar".
Demasiado a
menudo olvidamos que un ser que habla es también un ser capaz de «producir
silencio», y para recordarlo están los tratados de retórica de los siglos XVI y
XVII. El arte de hablar es sin duda un arte excelente, pero ¿quién nos enseña el
arte de guardar silencio?
.*.*.*.*.*.
1.
f. Práctica
política consistente en ganarse con halagos el favor popular.
2.
f.
Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante
concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan
de conseguir o mantener el poder.
miércoles, 24 de octubre de 2012
42.- "La avaricia rompe el saco"
"La avaricia rompe el saco"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Se entiende avaricia como
afán de incrementar riquezas por el simple placer de aumentarlas, sin
que la posesión del dinero implique una mejora en la calidad de vida de
quién las posee, que siempre es reacio a gastar.
Pero también se entiende
como avariciosa a la persona que pretende acaparar y poseer sin medida,
guardando todo en el saco (1) que, de tan
lleno, acaba rompiéndose y perdiendo su contenido. Esto se llama también
codicia.
Refrán con el mismo
sentido: "Quién todo lo quiere, todo lo
pierde"
El saco, que bien podría
ser bolsa , maleta o alforja, según el caso, es muy utilizado en nuestro
refranero con expresiones como "caer en saco roto" (no dar
importancia a algo que la tiene), "meter todo en el mismo saco"
(medir a todos con el mismo rasero) , "quien habla por refranes, es
un saco de verdades"...
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
"Yo salí de mi tierra y
dejé hijos y mujer por venir a servir a vuestra merced, creyendo valer
más, y no menos; pero como la codicia rompe el saco, a mí me ha rasgado
mis esperanzas." (El Quijote, 1ª parte, capítulo XX ).
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
(1)
.- Del latín saccus
1.
m.
Receptáculo de tela, cuero, papel,
etc., por lo común de forma rectangular o cilíndrica, abierto por
uno de los lados.
2.
m.
Cosa contenida en él.
3.
m.
Cosa que en sí incluye otras muchas, en la realidad o en la apariencia.
U.
m. en sent. peyor. Saco de mentiras.
Saco de malicias.
viernes, 19 de octubre de 2012
41.- "Siempre hay un roto para un descosido"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Aunque
muchas veces lo he oído en casa como sinónimo de que siempre hay algún
remedio o apaño para las cosas, o de que cada quién tiene quien comparta
su forma de ser, es decir, que siempre puede encontrar pareja; también
podríamos hallarnos ante un refrán paralelo al de "al perro flaco
todo se le vuelven pulgas...",
porque del descosido al roto hay poco trecho y si antes estaba mal,
luego puede estar peor.
En
otra acepción del mismo, cambiando algunas palabras, dice: "Vale
tanto para un roto como para un descosido". Es decir, es una
persona que se lleva bien con todo el mundo o que le resulta fácil
arreglar cosas.
En
cualquiera de sus acepciones, habrá que entrar en el mundo de la
costura, tomar aguja, hilo y dedal y entenderemos la diferencia entre
zurcir un roto o reparar un descosido.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Ya comentado en nuestro
salón de lectura, recomendaría ( no sólo
por la relación de su título con nuestro tema) "El tiempo entre costuras" de
María Dueñas. Un buen libro para conocer cómo vivió la España "del otro lado"
(la del continente africano) los tiempos de nuestra desdichada Guerra Civil.
©"De abuelos a
nietos". Mª A. Navarro
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
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miércoles, 17 de octubre de 2012
Refranes comentados: "Estar para el arrastre"
Como ya hemos indicado en otras ocasiones, cada refrán nuevo permanece en el Blog original hasta que le llegue su turno de ser trasladado aquí.
Nueva incorporación: la expresión "estar para el arrastre".
Para los impacientes. http://blog.mariannavarro.net/
Gracias.
Nueva incorporación: la expresión "estar para el arrastre".
Para los impacientes. http://blog.mariannavarro.net/
Gracias.
miércoles, 10 de octubre de 2012
40.- "Hombre apercibido, medio combatido" u "Hombre prevenido vale por dos"
"Hombre apercibido, medio
combatido"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Desde que vi esta foto, supe que era la más adecuada para este refrán: Si el camello "pincha", ahí está la bicicleta... ¿O será viceversa? :)
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
El caso es que la mejor manera de combatir
y solucionar un imprevisto es estar preparado para ello, y así nos lo
dice esta sentencia, que tiene el mismo significado que el más
conocido para todos: "Hombre prevenido vale por dos".
Apercibir(1)
tiene así mismo el sentido de avisar, por lo que nuestro refrán de hoy
también puede reflejar un hecho de sentido común: que un hombre al que
le han avisado de lo que puede suceder, ya tiene medio camino recorrido. Sin embargo, me inclino a adoptar la interpretación del que previene (pre-venir= antes de que venga, anticiparse a lo que puede suceder)
En cualquiera de los dos
casos, es decir, en el de un "hombre prevenido, avispado" o un "hombre avisado", la
conclusión es evidente si le damos un sentido general: es mejor no arriegarse (y consejos sobre esto hemos visto y veremos en nuestro refranero), no "ir a tontas y a locas", sino mirar bien el terreno que se pisa y tomar precauciones ante lo que pueda pasar. De muchos atolladeros nos libraríamos, evitando enredarnos en ellos.
Hay una frase en la que yo insisto siempre: todos tenemos dos manos si hay que trabajar con ellas, pero solo quien está preparado "para más" puede hacer lo de más y lo de menos... Creo firmemente que cuanto más preparada esté
una persona, más fácilmente podrá hacer frente a los reveses que se
puedan presentar en su vida. Y esa preparación está claramente ligada a
su formación cultural: Un pueblo culto, es un pueblo preparado.
Por lo demás, quien tenga ojos y oídos que vea y oiga...
.*.*.*.*.*.
(1).- (De
percibir).
1.
tr.
Prevenir, disponer, preparar lo necesario para algo.
U. t. c. prnl.
2.
tr.
Amonestar, advertir.
3.
tr.
Der.
Hacer saber a la persona citada, emplazada o requerida, las
consecuencias que se seguirán de determinados actos u omisiones suyas.
4.
tr.
Psicol.
Percibir algo reconociéndolo o interpretándolo con referencia a lo ya
conocido.
martes, 9 de octubre de 2012
Refranes comentados: "A todas luces"
Al tratarse de una explicación nueva, como ya os he indicado otras veces, seguirá en mi blog inicial hasta que le llegue su turno de traerlo aquí :)
Si queréis verlo: http://blog.mariannavarro.net/.
Gracias.
Si queréis verlo: http://blog.mariannavarro.net/.
Gracias.
lunes, 8 de octubre de 2012
39.- "A dineros pagados, brazos quebrados"
Hay veces que nuestro refranero desanima porque a menudo destaca por su falta de creencia en el ser humano.
Tal
vez sea porque un consejo es casi siempre un aviso ante algo
desagradable, pero estaréis conmigo en que así suele ser muchas veces.
Y aquí
de nuevo entran en danza los intereses económicos para recomendarnos que
no hagamos pagos por adelantado o nos podemos encontrar con que
recibiremos aquello que hayamos pagado, tarde y mal.
Menos
mal que, como suele ser habitual, siempre podemos darle varios sentidos
y entonces podríamos aplicarle el de "Quien
paga, descansa" (cuando terminas de pagar una deuda) al que a
veces se añade: "...y el que cobra, más";
como bien sabe quien ha tenido que pagar un monto importante, por
ejemplo, para la compra de su casa.
En
fin, para quien gana el pan "con el sudor de su frente" es bien difícil
eludir compromisos económicos a largo plazo y, por desgracia, sabemos
que a veces lleva casi toda una vida el poderlos saldar, pero "Quien
gasta y no gana.. ¿de qué comerá mañana?".
Así
que me temo que lo de los brazos quebrados(1),
a no ser en la primera acepción, dura poco.
.*.*.*.*.*.
Prototipo de la persona que
se acaba endeudando tarde o temprano sería el del jugador, por lo que os
traigo esta lectura del mismo título:
"El jugador", de Fedor Dostoievski
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
(1).- De quebrar: roto,
debilitado.
viernes, 28 de septiembre de 2012
37.- "No hay manjar que no empalague, ni vicio que no enfade"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
La palabra "manjar", del catalán antiguo o del provenzal (mangare = comer) pasó a referirse a:
2. m. Comida exquisita.
3. m. Recreo o deleite que fortalece y da vigor al espíritu.
Del mismo modo, el
"vicio" se usa
comúnmente como:
5. m. Defecto o exceso que como propiedad o costumbre tienen algunas personas, o que es común a una colectividad.
6. m. Gusto especial o demasiado apetito de algo, que incita a usarlo frecuentemente y con exceso.
Ambos vocablos, pues, hacen referencia a elementos o momentos que pueden hacer más agradable la vida de una persona en frases como : Es un exquisito manjar o el más actual: (alguien o algo) "está de vicio".
Pero el ser humano es inconstante y como nos indican otros proverbios como
"lo poco gusta y lo mucho cansa", o
"lo bueno, si breve, dos veces bueno", de nuevo se encierra una gran verdad:
Lo que se tiene normalmente y en abundancia causa hastío y aburrimiento. Y es que, como somos así, no sabemos valorar algo hasta que se pierde.
.*.*.*.*.*.
Aunque tiene muchas otras connotaciones, recomiendo la lectura de la obra de Henri Nouwen titulada:
“El Regreso del Hijo Pródigo, meditaciones ante un cuadro de Rembrandt”
©"De abuelos a
nietos". Mª A. Navarro
viernes, 21 de septiembre de 2012
35.- "Ver la botella medio vacía"
"Ver la
botella medio vacía"
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Ante
una misma realidad, siempre hay dos maneras de enfrentarse a ella:
La
optimista, la que ve en la botella aún la mitad de su contenido (medio
llena) y lo que queda por disfrutar; y la pesimista, la que ve lo que ya
no está, lo que se ha bebido (medio vacía) y ya no se podrá degustar.
Así
sucede ante cualquier situación en la vida, y por ello se suele decir
figuradamente esta sentencia cuando una persona está con el ánimo
bajo, deprimida y sin ilusión para ver el lado positivo, el rayo de
esperanza al que agarrarse para salir de ahí.
.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.
Tenemos un genial ejemplo de
optimismo en el personaje, a veces iluso y en ocasiones difícilmente
creíble, de la exitosa película "La vida es bella" ("El niño con el
pijama a rayas" de John Boyne, muestra la otra mitad).
Pero estamos de suerte los que
vivimos en Madrid: el indiscutiblemente genial actor Rafael Álvarez, "el
Brujo", capaz por sí solo de llenar un escenario y establecer una
complicidad con él mientras dura la obra (he tenido el placer de verle
como el Lazarillo y el Quijote), en gira desde Octubre del 2009, fecha
de su estreno, representa en el Teatro Infanta
Isabel, "El Testigo", de Fernando Quiñones (relato corto incluido en
"Nos han dejado solos") en torno a la figura del cantaor flamenco -no se les suele denominar cantantes-, Miguel
Pantalón.
En el escenario, tres mesas de
taberna con botellas de fino
siempre medio vacías como una metáfora de la vida misma del cantaor...
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
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