Es el día del INVENTOR INTERNACIONAL una fecha que se eligió en honor a la actriz, ingeniera e inventora austriaca Hedy LAMARR.
Esta mujer fue quien creo el espectro ensanchado, que es la
técnica responsable de encontrar el espectro de frecuencia disponible
para enviar datos y señales a través de los sistemas de
telecomunicaciones. Pasaría a la historia en el anonimato, debido a que cedió la patente
de su invento al ejercito de los Estados Unidos durante la segunda
guerra mundial. (Ver más).
- En este día del
1989, la República Democrática Alemana decide la apertura de sus fronteras a Occidente. Cae el MURO de BERLÍN.
1989, la República Democrática Alemana decide la apertura de sus fronteras a Occidente. Cae el MURO de BERLÍN.
El Muro de Berlín (en alemán: Berliner Mauer) fue un muro de
seguridad que formó parte de la frontera interalemana desde el 13 de
agosto de 1961 hasta el 9 de noviembre de 1989. Rodeaba y separaba la
zona de la ciudad berlinesa encuadrada en el espacio económico de la República Federal de Alemania (RFA), Berlín Oeste, de la capital de la RDA entre esos años.
Es el símbolo más conocido de la Guerra Fría y de la división de Alemania.
Autores del s.XX y XXI en las lenguas españolas (y premios Nobel de Literatura) nacidos en esta fecha
- de 1903, Francesc ALMELA I VIVES, escritor e historiador español.
Sus primeras obras de creación serán dos recopilatorios de poesía, L'espill a trossos (1928) y Joujou (1933) y la obra de teatro L'Antigor (1931), estrenada con éxito al Teatro Alkázar.
En 1930 publicó en la revista Nostra Novel·la, Novel·la d'una novel·la,
que él mismo tradujo posteriormente al castellano y que fue publicada
en Buenos Aires
cuatro años después. También escribió algunas obras de teatro en un
intento de renovar el teatro valenciano, rescatándolo de la lacerante
influencia de la tradición saineteística. Fue archivero del Archivo
Municipal de Valencia y cronista de la ciudad, además de miembro
correspondiente de la Real Academia de la Lengua Española, la Real
Academia de la Historia, la Real Academia de Bellas Artes de San
Fernando de Madrid, la Academia de Buenas Letras de Barcelona y de la Hispanic Society of America de Nueva York.
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- de 1926, Carlos BLANCO AGUINAGA,
escritor, hispanista y profesor español exiliado en México con su
familia, desde el 1936.
En esos años de vida en México trabó estrecha
amistad con la generación de los hijos de exiliados de la guerra civil:
Yomí García Ascot, María Luisa Elio, Manuel Durán, Ramón Xirau, Tomás
Segovia, Ángel Palerm, Roberto Ruiz, Lucinda Urrusti y otros muchos.
Eran los contemporáneos de los escritores españoles de la Generación del medio siglo. Bastantes de ellos estuvieron en la fundación de la revista Presencia (1948-1950), en la que Blanco Aguinaga publicó sus primeras creaciones literarias.
Colaboró en la fundación de la Revista Mexicana de Literatura (1956-1957); en su primer número publicó uno de los primeros ensayos sobre Juan Rulfo, Realidad y estilo en Juan Rulfo, que
le reportó un gran renombre en el mundo cultural mexicano.
De 1963 es
su primer viaje a España, país que visitará cada vez con más
frecuencia hasta que entre 1980 y 1985 ejerza como catedrático de la
recién creada Universidad del País Vasco gracias a la invitación de
Koldo Michelena. En estos años de estancia en España militará en el
Partido Comunista de España (PCE) y, ya en el País Vasco, formará parte
del proceso de integración de este partido en Euskadiko Ezkerra (EE).
Falleció el 12 de septiembre de 2013.
Entre sus obras, las memorias Por el Mundo. Infancia, guerra y principio de un fin afortunado, (2007), De mal asiento (2010) y sus novelas y cuentos: Ya no bailan los pescadores de Pismo Beach, Ojos de papel volando (1984), Un tiempo viejo, (1988), En voz continua (1997) y Carretera de Cuernavaca (cuentos, 1990).
Es ya común considerar, sobre todo en
el mundo hispánico, que la novela moderna tiene sus orígenes, por una
parte, en la picaresca (específicamente, en El Lazarillo) y, por otra,
en el Quijote y en alguna otra novela más de Cervantes. Tanto ciertas
novelas cervantinas -el 'Quijote', 'Rinconete', el 'Coloquio...- como la
picaresca, se nos dice, significan la destrucción del mundo heroico o
bucólico de la novela idealista; es decir, las unas y las otras son
similares en su función, en cuanto que 'no son' novelas idealistas. De
aquí parece deducirse que tanto las unas como la sotras son, de alguna
manera, igualmente 'realistas'; las primeras novelas realistas. Esta
identificación de algunas de las novelas de Cervantes con la picaresca
en los orígenes del realismo de la novela moderna responde, pues, a una
analogía por oposición, la cual, por más que parezca razonable y
satisfactoria, es, en rigor, como toda identificación negativa,
elemental e insuficiente porque, según trato de demostrar en las páginas
que siguen, es imposible llevarla al plano positivo de la comparación
entre sí. Al emparentar como se ha hecho la novela picaresca y la
cervantina se confunden por vaga aproximación dos tipos de realismo que,
en rigor, son absolutamente antagónicos: el que podríamos llamar
'realismo dogmático o de desengaño' y el 'realismo objetivo. Dos maneras
contrarias de concebir la novela. (Inicio de 'Cervantes y la picaresca', pdf).
- de 1926, Ricardo DE LA CIERVA,
historiador y político español, agregado de Historia Contemporánea de
España e Iberoamérica, catedrático de Historia Moderna y Contemporánea
por la Universidad de Alcalá de Henares (hasta 1997) y ministro de
Cultura con la Unión del Centro Democrático (UCD), en 1980. Falleció el 19 de noviembre de 2015.
Juan de la Cierva, inventor del autogiro fue su tío.
En otoño de 1993 Ricardo de la Cierva creó la Editorial Fénix. El
renombrado autor, que había publicado sus obras en las más importantes
editoriales españolas (y dos extranjeras) durante los casi treinta años
anteriores, decidió emprender esta nueva editorial por razones
vocacionales y personales. Al margen de ello, sus escritos comenzaban a
verse censurados parcialmente, con gran disgusto para el autor.
De La Cierva ha publicado numerosos libros de temática histórica,
principalmente relacionados con la Segunda República Española, la Guerra
Civil Española, el franquismo, la masonería y la penetración de la
teología de la liberación en la Iglesia Católica. Su ingente labor ha
sido premiada con los premios periodísticos Víctor de la Serna concedido
por la Asociación de la Prensa de Madrid y el premio Mariano de Cavia
concedido por el diario ABC.
Ideológicamente, Ricardo de la Cierva se define a sí mismo como «un
claro anticomunista, antimarxista y antimasónico, y desde luego porque
soy católico, español y tradicional en el sentido correcto del término». Afirma que «siempre
he defendido al General Franco, y su régimen y los principios del 18 de
julio, pero también era capaz de ver los errores que había dentro y de
decírselos al propio Franco».
Entre sus obras: El mito de la sangre real (1995), Las puertas del infierno. La historia de la Iglesia jamás contada (1996), La Hoz y la Cruz. Auge y caída del marxismo y la teología de la liberación (1996), Don Juan de Borbón: por fin toda la verdad (1997), Brigadas internacionales 1936–1939. La verdadera historia. Mentira histórica y error de Estado (1997), El 23F sin máscaras (1998), Templarios: la historia oculta (1998), El 18 de julio no fue un golpe militar fascista (2000), La otra vida de Alfonso XII (2000), Franco — La historia (2000), Historia de España: 800.000 a. C.–2001 d. C.: guía imprescindible para jóvenes (2001), Hijos de la gloria y la mentira (T. I): Los vascos entre España y la Antiespaña (trilogía, 2004-2005), ZP — Tres años de gobierno masónico (2007), etc.
- de 1926, Jesús FERNÁNDEZ SANTOS, escritor y cineasta español fallecido el 2 de junio de 1988.
Hombre polifacético, dirigió el Teatro Estudio Universitario, participó
como actor en el Teatro Nacional de Cámara colaboró en Radio Madrid,
escribió guiones, dirigió cine y es autor de una gran obra literaria.
Con su primera novela, Los Bravos se inscribe en la novela social española, crítica de la España franquista, al lado de escritores como Juan Goytisolo, Rafael Sánchez Ferlosio y Luis Martín Santos.
Con su primera novela, Los Bravos se inscribe en la novela social española, crítica de la España franquista, al lado de escritores como Juan Goytisolo, Rafael Sánchez Ferlosio y Luis Martín Santos.
Entre sus novelas: En la hoguera (1957), Premio Gabriel Miró; El hombre de los santos (1969), Premio de la Crítica; Libro de las memorias de las cosas (1971), Premio Nadal; Extramuros (1978). Premio Nacional de Literatura; Jaque a la dama (1982). Premio Planeta; Los jinetes del alba (1984), Balada de amor y soledad (1987).
Bajo la vaga luz del alba, el caballo se detuvo. Su breve alzada le hacía parecer más pesado, dejándole apenas asomar la cabeza sobre el bosque de piornos y jara. Quizás por ello nadie oyó tampoco su leve trote, casi tan suave como el sedal castaño de sus crines. Solo abajo, frente a las Caldas, junto a la carretera, donde el agua corría cálida y reposada, el joven celador, atento al ir y venir de la manada, se asomó a la ventana de la alcoba esperando el rosario de sombras que tras aquella primera no tardaría en aparecer.
Como siempre, acertó. Allí llegaba, empujada por el duro estiaje que, una vez agotados los altos manantiales, hacía bajar a los animales hasta las húmedas orillas del río. Ahora debía buscar en aquel mar de grupas escuálidas el hierro del ama, reunir los que pudiera hallar y devolver a la sierra lo que en cierto modo era también suyo.
Aún soñoliento recordaba las historias que el hermano del ama solía contar en sus visitas desde la capital para matar en breves plazos el calor del verano, enzarzado en partidas de brisca con el médico o el capellán que acudía en los días festivos. En su opinión, los caballos del monte no bajaban huyendo de la sed o el hambre, sino obligados por el aguijón de invisibles jinetes que eran tres sobre todo: vida, pasión y muerte. El primero, cubierto con un blanco airón, el segundo, de rojo terciopelo; el postrero, sin rostro ni color, blandía el puño amenazando al cielo.
Bajo la vaga luz del alba, el caballo se detuvo. Su breve alzada le hacía parecer más pesado, dejándole apenas asomar la cabeza sobre el bosque de piornos y jara. Quizás por ello nadie oyó tampoco su leve trote, casi tan suave como el sedal castaño de sus crines. Solo abajo, frente a las Caldas, junto a la carretera, donde el agua corría cálida y reposada, el joven celador, atento al ir y venir de la manada, se asomó a la ventana de la alcoba esperando el rosario de sombras que tras aquella primera no tardaría en aparecer.
Como siempre, acertó. Allí llegaba, empujada por el duro estiaje que, una vez agotados los altos manantiales, hacía bajar a los animales hasta las húmedas orillas del río. Ahora debía buscar en aquel mar de grupas escuálidas el hierro del ama, reunir los que pudiera hallar y devolver a la sierra lo que en cierto modo era también suyo.
Aún soñoliento recordaba las historias que el hermano del ama solía contar en sus visitas desde la capital para matar en breves plazos el calor del verano, enzarzado en partidas de brisca con el médico o el capellán que acudía en los días festivos. En su opinión, los caballos del monte no bajaban huyendo de la sed o el hambre, sino obligados por el aguijón de invisibles jinetes que eran tres sobre todo: vida, pasión y muerte. El primero, cubierto con un blanco airón, el segundo, de rojo terciopelo; el postrero, sin rostro ni color, blandía el puño amenazando al cielo.
(Inicio de 'Los jinetes del alba')
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Su relato extraordinario Sin destino, de 1975, es una obra maestra sobre la destrucción masiva alemana de los 'otros' europeos: narra el paso por diversos campos nazis de un adolescente húngaro y judío de quince años en el último año de la Guerra Mundial (es un doble de I. K. a los catorce años). Pero este escrito no logró, en parte por la sordera del medio húngaro sobre su pasado racista, en parte por la censura de posguerra en su país, que sus libros se difundiesen como merecían.
Entonces, su trabajo se volcó en las traducciones del alemán, con las que sobrevivió y superó el yermo estalinista (de hecho, descubrió "demasiado tarde a Kafka y su grandeza inconmensurable"). Falleció el 31 de marzo de 2016.
Hoy no he ido a la escuela; mejor
dicho, sólo fui para pedir permiso a la tutora y volver a casa. Le
entregué la carta de mi padre, en la cual pedía que me dispensaran,
alegando «razones familiares». Ella me preguntó cuáles eran esas razones
familiares, y yo le contesté que a mi padre lo habían asignado a
trabajos obligatorios. Dejó de incordiarme.
Al salir de la escuela, no fui a casa sino al almacén. Mi padre me había dicho que me esperarían allí. También dijo que debía darme prisa porque podían necesitarme. Por eso pidió que me dejaran faltar
a la escuela. Quizá quería que estuviera «a su lado en el último día», cuando tenía que «abandonar
a la familia», eso también lo dijo en otro momento. Habló con mi madre, si mal no recuerdo, por la mañana cuando le llamó por teléfono. Hoy es jueves, y mis tardes de los jueves y de los domingos, en realidad, le corresponden a ella. Mi padre le comunicó: «No te puedo dejar a György esta tarde», y entonces dio esa explicación. O tal vez no fue así. (Inicio de 'Sin destino', pdf).
Al salir de la escuela, no fui a casa sino al almacén. Mi padre me había dicho que me esperarían allí. También dijo que debía darme prisa porque podían necesitarme. Por eso pidió que me dejaran faltar
a la escuela. Quizá quería que estuviera «a su lado en el último día», cuando tenía que «abandonar
a la familia», eso también lo dijo en otro momento. Habló con mi madre, si mal no recuerdo, por la mañana cuando le llamó por teléfono. Hoy es jueves, y mis tardes de los jueves y de los domingos, en realidad, le corresponden a ella. Mi padre le comunicó: «No te puedo dejar a György esta tarde», y entonces dio esa explicación. O tal vez no fue así. (Inicio de 'Sin destino', pdf).
- de 1936, Eduardo PUNSET, político, escritor, economista y divulgador científico español.
En 2007 le fue detectado un cáncer de pulmón, del que pudo recuperarse
con tratamiento médico. Afortunadamente nos acompañó hasta el 22 de mayo del 2019.
Como especialista en temas de impacto de las nuevas tecnologías, ha sido
asesor de importantes empresas y ocupado eminentes cargos.
Director y presentador del programa de divulgación científica Redes en Televisión Española desde 1996, ha sido galardonado con, entre otros, el Premio de Periodismo Rey Jaime I (2007), Premio Humano concedido por TVE en el marco de los Premios Zapping (2009); Doctor Honoris Causa por la Universitat de les Illes Balears (2010); Espacio más interesante: 'Redes' (2010), concedido en la segunda edición del 'FesTVal" de Vitoria y el Premio Ciudad de Alcalá de las Artes y las Letras, 2012.
Entre sus últimas obras: Trilogía Viaje a las emociones: El viaje a la felicidad: Las nuevas claves científicas (2005), El viaje al amor (2007) y El viaje al poder de la mente (2010). Excusas para no pensar (2011), Viaje al optimismo (2011), Lo que nos pasa por dentro: Un millón de vidas al descubierto (2012), El sueño de Alicia (2013) y El viaje a la vida (2014).
Hace poco más de un siglo, la esperanza de vida en Europa era de treinta años, como la de Sierra Leona en la actualidad: lo justo para aprender a sobrevivir, con suerte, y culminar el propósito evolutivo de reproducirse. No había futuro ni, por lo tanto, la posibilidad de plantearse un objetivo tan insospechado como el de ser felices. Era una cuestión que se aparcaba para después de la muerte y dependía de los dioses.
La revolución científica ha desatado el cambio más importante de toda la historia de la evolución: la prolongación de la esperanza de vida en los países desarrollados, que ha generado más de cuarenta años redundantes —en términos evolutivos—. Los últimos experimentos realizados en los laboratorios apuntan a una esperanza de vida de hasta cuatrocientos años. Por primera vez la humanidad tiene futuro y se plantea, lógicamente, cómo ser feliz aquí y ahora. La gente se ha sumergido en estas aguas desconocidas prácticamente sin la ayuda de nadie. Con la excepción singular del preámbulo de la Constitución de Estados Unidos de América, que establece el derecho de los ciudadanos a buscar su felicidad, no existe nada encaminado a este fin en la práctica del pensamiento científico heredado. Ahora la comunidad científica intenta, por vez primera, iluminar el camino.
El viaje a la felicidad acaba de empezar, y su final es incierto.
(Introducción a 'El viaje a la felicidad', pdf)
.
Hace poco más de un siglo, la esperanza de vida en Europa era de treinta años, como la de Sierra Leona en la actualidad: lo justo para aprender a sobrevivir, con suerte, y culminar el propósito evolutivo de reproducirse. No había futuro ni, por lo tanto, la posibilidad de plantearse un objetivo tan insospechado como el de ser felices. Era una cuestión que se aparcaba para después de la muerte y dependía de los dioses.
La revolución científica ha desatado el cambio más importante de toda la historia de la evolución: la prolongación de la esperanza de vida en los países desarrollados, que ha generado más de cuarenta años redundantes —en términos evolutivos—. Los últimos experimentos realizados en los laboratorios apuntan a una esperanza de vida de hasta cuatrocientos años. Por primera vez la humanidad tiene futuro y se plantea, lógicamente, cómo ser feliz aquí y ahora. La gente se ha sumergido en estas aguas desconocidas prácticamente sin la ayuda de nadie. Con la excepción singular del preámbulo de la Constitución de Estados Unidos de América, que establece el derecho de los ciudadanos a buscar su felicidad, no existe nada encaminado a este fin en la práctica del pensamiento científico heredado. Ahora la comunidad científica intenta, por vez primera, iluminar el camino.
El viaje a la felicidad acaba de empezar, y su final es incierto.
(Introducción a 'El viaje a la felicidad', pdf)
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Entre sus obras: Hijos de Caín (2009). El despertar del Fénix (2009), Un hombre herido (reedición, 2010); Sangre de huno (reedición, 2010); Más allá de las trincheras (2011); Malena, un bombón XXL (2014); Herido (2015), Tú hiciste la ley, yo fui la trampa (2016), Si me ladras, te muerdo (2018), Huracán Malena (2018), La luz de mis ojos (2019), El seductor (2020), El despertar del Fénix (2021), Si la pasión nos encuentra (2022), Mi hechicera (2023), El bello y la Bestia (2023).
Madrid. Verano de 1997.
El llanto de un niño resonó en la casa de estilo castellano, interrumpiendo el trabajo del hombre que corría por el blanco pasillo en dirección a la habitación infantil, adornada con osos azules en la pared.
Llevándolo entre sus brazos, lo acunó con ternura, susurrándole una nana:
- La luna juega entre las nubes
y las estrellas,
soplan la brisa,
para que duermas...
El bebé clavó sus enormes ojos oscuros en el rostro de su padre, riendo al alcanzar un mechón de sus cabellos castaños. Su cabecita, apenas cubierta por pelusas rubias, tenía rechonchas mejillas que le daban un aire travieso. (Párrafo inicial de 'Hijos de Caín')
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Fallecieron en esta fecha
Considerado dentro de la literatura gallega como el enlace entre el Rexurdimento y la modernidad literaria del siglo XX, la crítica suele encuadrarlo bien en una generación intermedia, la llamada Xeración Antre Dous Séculos ("generación entre dos siglos"), o bien como un miembro más de la generación literaria surgida a la luz de las Irmandades da Fala.
Fue aclamado como Poeta da Raza y utilizó sus poemas al servicio del galleguismo.
CAMIÑO LONGO
Camiño, camiño longo, camiño da miña vida, escuro e triste de noite, triste e escuro de día... ¡camiño longo da miña vida ! Vereda, vereda torta en duras laxes aberta, arrodeada de toxos, crebada polas lameiras... ¡vereda torta, ti onde me levas! Camiño, camiño longo. A choiva, a neve e as silvas enchéronme de friaxe, cubríronme de feridas... ¡camiño longo da miña vida ! Vereda, vereda fonda de fontes tristes, sen auga; sen carballos que dean sombra, nin chouzas que dean pousada. ¡vereda fonda, ti cando acabas! |
CAMINO LARGO
Camino, camino largo, camino de mi vida, oscuro y triste de noche, triste y oscuro de día… ¡camino largo de mi vida! Vereda, vereda torcida en duras losas abierta, rodeada de toxos, quebrada por lodazales… ¡vereda torcida, tú donde me llevas! Camino, camino largo. La lluvia, la nieve y las zarzas me llenaron de frío, me cubrieron de heridas ¡camino largo de mi vida! Vereda, vereda honda de fuentes tristes, sin agua; sin robles que den sombra, ni chozas que den posada. ¡Vereda honda, tú cuando acabas! |