Navidad.

Eliseo Bayo.- "Trabajos duros de la mujer"

Mientras el «poder femenino» lanza en todo el mundo sus ofensivas en pos de la igualdad de derechos que libere a la mujer de la supremacía del hombre, existen todavía importantes batallas por librar. España no es —ni mucho menos— una excepción.

De este problema, que abarca de Norte a Sur y de Este a Oeste de la «piel de toro», nos habla Elíseo Bayo, este viajero infatigable dedicado intensamente a poner de relieve una serie de anacronismos de nuestra sociedad.

En «Trabajos duros de la mujer» no se exponen al lector crueles situaciones sociales referidas a países muy distintos de nuestra geografía. Elíseo Bayo se olvida, a sabiendas, de los problemas del Congo, de Haití y de China comunista, para extenderse en dramáticos pasajes sobre la vida y el trabajo de la mujer española en Galicia y en Andalucía, en Asturias y Extremadura, en La Mancha y en la región valenciana.

A pocos kilómetros de nuestros hogares, la mujer española labora en duros quehaceres impropios de nuestros días. La figura arquetípica de la mujer de mitades del siglo XX queda arrinconada en las páginas de la más reciente obra de Elíseo Bayo para dar paso a figuras femeninas reales —y por desgracia muy numerosas— que claman con voz dolorosa su dura, penosa y, aún, dificilísima existencia laboral.

Este libro es un documento estremecedor que relata cómo es la jornada laboral de las vendimiadoras, de las mujeres que trabajan en determinados sectores de la industria conservera y de las infrahumanas condiciones en que vive la mujer española en otras muchas ocupaciones.

Si la obra —valga la verdad por delante— no es, desde el punto literario, un dechado de virtudes, sí posee un dramático contenido de alto interés social. Elíseo Bayo ha sacrificado la forma para entregarse apasionadamente al fondo. Acaso el autor ha olvidado deliberadamente la belleza literaria para destacar en lenguaje muy llano cuanto de monstruoso con relación a la mujer mantiene la sociedad española.

Crítica publicada en La Vanguardia del 2 de julio de 1970.

Ángeles Caso - "Contra el viento"

Premio Planeta 2009. Primer libro que me llegó de esta autora, que sólo conocía por su trabajo en televisión y algún artículo periodístico.

Sin grandes alharacas y sin necesidad de estridencias;  con un lenguaje ameno y estilo muy accesible, la autora nos lleva de la mano a través del camino  que le toca vivir desde niña a una mujer  emigrante, una luchadora, a la que conoce cuando entra en su casa a servir.

Y me ha traído a la memoria un libro-testimonio leído hace años  titulado "Trabajos duros de la mujer" de Eliseo Bayo, (1970) (será mi reseña siguiente) que me dejó impresionada en su momento por su crudeza, su realismo y, sobre todo, su cercanía. 

Y lo comento porque, aunque parece que nunca es suficiente cuando se trata de denuncia, me temo y lamento no tener que irse tan lejos cuando tenemos aún muchos trapos sucios que lavar en nuestra propia casa. Y lo comento, insisto, porque sólo hay que mirar atrás a los años de pre-, inter- y post- guerra ( las abuelas y madres de mi generación) para descubrir muchos ejemplos de esa lucha sorda, cotidiana, y muchas veces, casi siempre, injusta.

Por eso, y aunque ya es "vox populi" el amaño  de los Premios Planeta, con fines claramente comerciales, destinado a buscar clientela más que a descubrir nuevos valores y convocado año tras año con el ganador previamente designado, no es menos meritoria la calidad de la escritora en cuestión (lo cortés no quita lo valiente).

Así que, una vez más, nos hallamos ante un libro de lectura recomendada y recomendable.

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Ana Mª Matute.- "Olvidado rey Gudú"

Como premio a una fecunda e interesante labor literaria le ha sido concedido el Premio Miguel de Cervantes 2010, a sus 85 años.

Como -supongo- nos habrá pasado a muchos, la conocía solo por sus colaboraciones en prensa y quise acercarme a alguna de sus obras por lo que elegí la que da título al comentario. Estoy segura de que elegí mal. No puedo creer que haya tenido tan mala suerte, pero es así: no pude terminar de leerla.

Yo, que me he tragado verdaderos "bodrios" por aquello de terminar lo que empiezo, no he conseguido la paciencia de esperar a ver si aquello se ponía más interesante para mí. Pero no olviden que mi intención es expresar puntos de vista propios, no "sentar cátedra", por lo que mi opinión puede ser - de hecho lo es- absolutamente discutible.

Sin dejar de reconocer su acierto "formal" y la calidad y originalidad de su escritura, he debido rendirme a la evidencia de que no me quedaba ningún resquicio a la curiosidad por conocer las peripecias del medieval reino de Olar tras la llegada del hijo del Rey: ahí me "rendí".

Habiendo leído tantas críticas y comentarios acerca de que es su mejor obra y una de las favoritas de la propia autora, me comprometo a retomarla en otra ocasión (tal vez no haya sido mi mejor momento anímico para aventuras de este tipo).

Aunque mis aportaciones sean cada vez más un monólogo y encuentro conmigo misma, - ya se sabe que, si bien siempre ha habido "chupópteros" (= gente que aprovecha el trabajo de otros para su propio beneficio y entretenimiento sin siquiera dar las gracias)(1) está claro que ahora en Internet es mucho más fácil-, el día en que llegue al final lo contaré.

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(1).- Empiezo entonando el "mea culpa", desde luego: muchas de las citas que hago no las podría hacer si no fuera por ese trabajo ajeno ( en mi disculpa diré que siempre cito dónde lo encontré) y aclaro que quito la opción de comentarios por dos cosas: para no esperarlos, y para que nadie se sienta ahora pesaroso por no haberlos hecho. Ante todo la libertad de la NO palabra... ¡faltaría más!

No a cualquier tipo de maltrato. NO a cualquier tipo de violencia.

"Tiempo de matar". John Grisham

Bien, para que no falte el comentario sobre lectura actual, he incorporado este título a la sección de mi libro electrónico "Leído recientemente".
Se trata de un libro de abogados y de la defensa de un caso difícil: un hombre negro se toma la justicia por su mano y mata a los violadores y torturadores de su hija, de 10 años.
Aclaro lo de hombre de color porque la situación previa al juicio y la imparcialidad del jurado sería otra muy distinta si los hechos hubieran sido protagonizados por un hombre blanco.
Debido a que me encuentro en pleno proceso de creación de una novela que pretende abarcar este género y los temas de violación, racismo y comercio sexual, son muchos los libros que he ido leyendo acerca de ello.
Os aconsejo éste por la fuerza de la trama y por la facilidad de su lectura. Espero que lo disfrutéis.
Sólo añadir que ha sido llevada al cine en 1996 (Estados Unidos):
Director: Joel Schumacher
Actores: Donald Sutherland, Sandra Bullock, Samuel L. Jackson

"El juez de los divorcios". Miguel de Cervantes

¿Os sorprende este título dentro de esta sección? Bueno, no sólo de literatura actual vive el hombre ;)

Os cuento: Estoy desde hace poco en un grupo de teatro y ésta es la primera vez que analizo una obra de teatro metiéndome en la piel de un personaje para interpretarlo. Y es que por experiencia propia estoy comprobando que es algo muy distinto lo hecho hasta ahora (leer teatro o dirigir una obra representada por mis alumnos) que el verme en la situación actual de ser yo misma quien transmita al espectador el transfondo.

Ya el título os da idea de que el tema no anda muy lejos de ser actual: varias parejas se acercan al juez para solicitar el divorcio por diferentes motivos, muy cercanos todos a la condición humana y al deterioro de una relación por culpa de la convivencia o de la lucha de intereses.

Así que ésta es la recomendación de hoy. A ver si coincidís en mi opinión.

Además de lo cortita que es (los entremeses, como el nombre indica, se utilizaban en las pausas entre los actos de una obra teatral para dar sensación del paso del tiempo y más credibilidad a los cambios de lugar, tiempo y/o acción de la misma), tenéis mucho más fácil su lectura, ya que se encuentra en la Biblioteca virtual Miguel de Cervantes

Houellebecq, Michel - "Plataforma"

No sé cómo empezar el comentario de este libro para no correr el riesgo de que se me considere "pacata" y "estrecha"... es lo que tiene el hecho de comentar un libro en el que (parafraseando el título de Milan Kundera) la insoportable liviandad del ser... hombre (macho, sexo masculino) consista en mirar a la mujer por lo que tiene entre sus piernas.

Y es que después de leído el "Sexus" de Henry Miller mal lo tiene el que se adentre en ese mundo de la necesidad del sexo por el sexo y convierta a éste en el único sentido de una desganada y apática existencia. Corren el riesgo de convertirse en uno más de esos libros de la sonrisa vertical en el que distintas tramas no logran amenizar ni conseguir suficientes lazos ni bombillas para el hecho corriente y moliente de una relación sexual que al fin y al cabo es siempre lo mismo por muchos adornos que se les quiera poner.

¿Cómo se puede escribir, y quedarse tan pancho: "Intelectualmente, lograba sentir cierta atracción por la vagina de las musulmanas"?

¿Ya he conseguido ganarme los adjetivos con los que empecé?. Bien... ¡Qué le vamos a hacer!

Para los que gusten de comprobar asertos para emitir opiniones propias (¡olé por ellos!) vean si encuentran en esta historia los freudianos celos hacia el padre, la amargura de la deshumanización, el aburrimiento vital, el ¿por qué le llaman amor si quieren decir sexo?, la crítica a la industria del sexo, al consumismo, al Islam... y logran encontrar dónde está esa "plataforma" de la que habla el título, mencionada simplemente en el recuerdo de un episodio de la niñez.

Y, si quieren una segunda opinión ( o primera, si es por orden de importancia) aconsejaría este artículo: "La auténtica ampliación del campo de batalla" Reseña por Francisco Rosa Novalbos

Salón de lectura.- María Dueñas - "El tiempo entre costuras"

No se puede hablar de novela histórica, aunque lo es; ni de novela de espionaje, que también; simplemente se puede hablar de una novela bien construida, amena, que te va atrapando poco a poco creándote la atracción suficiente para necesitar seguir leyendo. 

Las peripecias de ficción de la protagonista y sobre todo la fuerza de los personajes femeninos que presenta, hacen de ella una obra accesible, fácil de leer, comprensible y creíble, ajena a esas manipulaciones de la historia que algunos autores hacen para integrarlas en la llamada "novela histórica" que tan de moda se ha puesto y tantas "chapuzas" ha creado (véase, sin ir muy lejos, la del "Código da Vinci") amparándose en la fantasía permitida a los recursos literarios. 

No es que esté en contra de ello, ¡faltaría más!, pero sí en que se transmita al público la idea de que puede haber verosimilitud histórica, cuando "cualquier parecido es pura coincidencia" debido a las manipulaciones del autor, y debería aclararse.

 La propia autora, María Dueñas, dice: «Según está el patio ni loca me veo apoyando causas políticas». 

 Dicho esto, la novela que nos ocupa recorre "desde fuera" el tiempo previo al levantamiento contra la República, la resistencia en Madrid y los inicios de la dictadura como marco a las peripecias de Sira, modista que sólo pretende sobrevivir y salir adelante a pesar de las circunstancias en las que se ve envuelta. No siempre el éxito de ventas asegura una buena novela, pero aquí se conjuga causa y efecto, por lo que prometo estar pendiente de los nuevos escritos de esta autora.

José Saramago.- "El evangelio según Jesucristo"

Suscribo punto por punto el comentario que LUCIANA STEGAGNO PICCHIO, hace sobre él, por lo que me limito a copiarlo y a aconsejar su lectura, tanto para creyentes como para no creyentes.
Sabemos que Saramago era irreverente, pero esta profundización en la figura de Jesucristo, origen involuntario de la Iglesia cristiana, se hace desde el respeto, poniéndose en la piel del protagonista como hombre abocado a una misión que no ha elegido.

“El Evangelio según Jesucristo” responde al deseo de un hombre y de un escritor de excavar hasta las raíces de la propia civilización, en el misterio de su tradición, para extraer las preguntas esenciales.
“¿Quién es este nuestro Dios, primero hebraico y ahora cristiano, que quiere la sangre, la muerte, para que sea restablecido el equilibrio de un mundo que sólo de sus leyes se nutre?”
“El Evangelio” de José Saramago es todo así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes que no sean sus propias leyes, literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no se niega lo divino, la religiosidad latente en el corazón de cada hombre: lo que se hace es interrogarlo, cuestionarlo, acusarlo.
Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado en el lado del perdedor, que es
siempre, no lo olvidemos, un ángel caído.

Navarro, Julia.- La biblia de barro.

Un enredo entre un grupo de arqueólogos que busca unas tablillas de barro en las que un escriba cuenta el génesis dictado por el mismo Abraham, apremiados ante la inmanente invasión de Iraq por Bush, (cuya fecha todo el mundo sabe menos los interesados), la nieta de un "capo" sin escrúpulos quasi mafioso con antecedentes nazis dedicado a expoliar obras de arte, un grupo de abuelos que busca venganza, asesinos a sueldo, un curita sometido al secreto de confesión... Se mezclan todos los ingredientes y el "gazpacho" resultante se queda en eso: un enredo.

Salón de lectura. Chacón, Dulce. "La voz dormida"

Mi elección de los títulos a leer es aleatoria, por eso es coincidencia que las dos novelas con las que empiezo esta sección tengan el denominador común de la Guerra Civil española.

Se ve que la inspiración tiene también sus ciclos y la tan traida y llevada "memoria histórica" resucita voces que callaron durante mucho tiempo y, claro está, esas voces "dormidas" tienen el color de la sangre, rojo, no colorado, que son las que callaron por más tiempo.

Estas heridas duelen, están aún muy recientes porque hay gentes vivas que lo sufrieron en sus propias carnes y aún pueden hablar, a veces manteniendo el temor, porque ése parece el denominador común de estas historias: el miedo.

Una guerra es una guerra. Hay dos bandos y ambos cometen atrocidades porque en eso consiste una guerra. Luego, uno gana y el otro se convierte en el "malo" al que hay que, no ya masacrar, que también, sino sobre todo hacerle callar por temor a las represalias.

Pero aquí se habla de valentía y decisión en su momento, heroicidades como el de esas mujeres que en la cárcel perseveran en sus convicciones, las mismas que las llevaron allí y que mantienen en jaque a sus familiares, pendientes de las horas de visita a la cárcel y de esa llamada a sus puertas que las llevarán a un interrogatorio, la tortura y a engrosar la población de esas cárceles donde se hacinan miles de mujeres en espacios pensados para no más de 500.

Lo bueno, si breve, dos veces bueno. Y esta historia lo es.

Salón de lectura. Libro electrónico.

Debo confesarme ardiente admiradora del libro electrónico (e-book). Después de tener en casa más de 1000 libros en papel - no exagero- fue el mejor regalo que pudieron hacerme.
La posibilidad de tener el mismo número de libros en una simple tarjeta electrónica es impagable, y si además le sumamos el que leo en la cama antes de dormir ( aunque no pare de leer, las lecturas para mi trabajo y las clases no las incluyo como esparcimiento y relajación, que es de lo que hablo), el que el peso del libro sea siempre el mismo, ya se trate de "Los Pilares de la Tierra" como de "El camino del corazón" -por poner dos ejemplos de "tocho" y libro de bolsillo-, hace que esté muy agradecida a este descubrimiento.
Al mismo tiempo, esto hace que tenga la posibilidad de deciros dónde encontrar en formato digital los libros que comento.
Así que si es de vuestro interés (y si el tiempo y la autoridad lo permiten) podéis pedirme la dirección de dónde descargarlos. Muchas veces los tenemos con sólo buscar en google, como podréis ver en las direcciones que aparecen en el blog de MN.Academia en línea, relacionadas con los comentarios de refranes y los de la sección de Humanidades.

Almudena Grandes. "El corazón helado"

Salón de lectura: Almudena Grandes. "El corazón helado"

Según cuenta la propia autora en el epílogo, el título esta inspirado en los versos de Antonio Machado "Una de las dos Españas, ha de helarte el corazón". Con eso es fácil suponer la trama: la historia de dos familias con raíces comunes que viven las consecuencias de la Guerra Civil.

Particularmente, y aunque confieso mi admiración por la autora, he de reconocer que hubo un momento en que llegué a pensar en abandonar su lectura por culpa de lo repetitivo de un recurso que de tan reiterado me llegó a cansar, y es cuando uno de los protagonistas encuentra la carta de una abuela y juega con sus pensamientos al leerla repitiendo sus frases una y otra vez.

Raro es que haya dejado de leer un libro hasta el final (pienso que sólo así puedo hacer una crítica veraz), por tanto me mantuve leyendo y puedo asegurar que ha valido la pena aunque el libro podría haber sido mucho más corto y ganar en interés sin tanto perderse en divagaciones.

No deja de ser una opinión personal, y a pesar de todo entra dentro de los que considero dignos de ser leídos.

"La avaricia rompe el saco"

"La avaricia rompe el saco"

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Se entiende avaricia como afán de incrementar riquezas por el simple placer de aumentarlas, sin que la posesión del dinero implique una mejora en la calidad de vida de quién las posee, que siempre es reacio a gastar.

Pero también se entiende como avariciosa a la persona que pretende acaparar y poseer sin medida, guardando todo en el saco (1) que, de tan lleno, acaba [...]

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"Agua pasada, no mueve molino"(1)

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Hay unas bonitas sevillanas , popularizadas por María de Monte, que repiten este dicho en el estribillo:

Y le dije así : yo sé que quisiste volver a mi camino, pero agua pasada no mueve molinos.

Y en estos versos se resume claramente su sentido, ya que [...]

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Refrán en mano - "Asna que tiene pollino, no va derecha al molino"

Debo empezar reconociendo que este refrán " da donde me duele" y, por tanto, voy a ser bastante dura a la hora de comentarlo. Pronto sabréis el porqué.

En un principio y empezando por su significado literal, como siempre, viene a decirnos que la hembra que tiene un hijo no cumple o no sirve para el trabajo pues su atención copa el primer lugar.

Si llevamos esta sentencia a su significado general, entramos en un terreno resbaladizo en el que el machismo, todavía claramente instaurado entre los contratadores de personal de múltiples empresas españolas, considera motivo de discriminación a la mujer embarazada o con cargas familiares. 

 Y es que este pensamiento parece seguir vigente pese a que multitud de mujeres no sólo han dado a luz en los campos, trabajando, sino que han seguido colaborando después con la criatura a sus espaldas.

Decir que una mujer trabajadora va a serlo menos por ser madre, es, repito, una discriminación, un prejuicio sin fundamento y, ahora que está en campaña lo de "tarjeta roja al maltratador", digo, con convencimiento, conocimiento de causa y, sin exagerar, que se trata de una vejación y maltrato a la mujer.

Cuando hay que recurrir a los abuelos, guarderías, etc. por la falta de previsión en la conciliación trabajo-familia ¿cómo les extraña que descienda la tasa de natalidad?

Creo que va siendo hora de que dichos como éste desaparecieran de la memoria colectiva, y os aseguro que no ha sido nada agradable traerlo  aquí.

Refrán en mano - "Sufre por saber y trabaja por tener"

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"¡Para gustos, los colores!" .

 

Empiezo así porque tal vez algunos no estén de acuerdo con las interpretaciones que hago. Pero, como "quién calla, otorga" y nadie se ha manifestado en contra de ellas esto me anima a continuar atreviéndome con algunos, como éste, de difícil interpretación.

 

Y es que leyendo la expresión  por primera vez, la aplicación literal sería el habitual consejo que suele acompañar a nuestros refranes: esforzarse por saber, por adquirir cultura, y trabajar solo para tener lo necesario.

 

Es decir, aunque la cultura pueda parecer intangible, algo no necesario para la vida cotidiana, hay que sufrir por tenerla (¿no os recuerda ese "sufrir" al "la letra con sangre entra" que ya vimos?).

 

Pero por otra parte, pienso que podía dársele el mismo sentido que el dicho: "Hay que trabajar para vivir, no vivir para trabajar", indicando que hay que dejar espacio al "mens sana in corpore sano" (mente sana en cuerpo sano) de nuestros clásicos y que no se sufra por el afán de poseer bienes materiales.

 

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No me pregunten por qué asocio este refrán con "El alquimista" de Paulo Coelho. Pero es la primera referencia que me ha venido a la mente en relación a la lucha por saber. Muchos lo habréis leído. Tratándose de una lectura tan agradable, aquí tenéis un enlace, para los que no lo hayáis hecho aún, y para aquéllos que quieran recrearse con su relectura.

"Existen derrotas, pero nadie está a salvo de ellas. Por eso es mejor perder algunos combates en la lucha por nuestros sueños que ser derrotados sin siquiera saber por qué se está luchando.". Paulo Coelho.

 

Recopilado en: "Refrán en mano... (De abuelos a nietos)"  http://educacion-ne.es/refranes.htm

 

 

©"De abuelos a nietos". Mª A. Navarro

"Si quieres vivir sano..."

"Si quieres vivir sano, hazte viejo temprano"

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Aparece de nuevo un refrán de los que nos llaman la atención por la aparente paradoja que encierran ya que de todos es sabido que la edad conlleva los achaques propios del desgaste del cuerpo, pero también muchos de ellos fruto de los "excesos de la juventud" y creo que es ahí a donde nos lleva el consejo que está implícito en él:

Cuanto antes se moderen esos excesos (hacerse viejo) más sano se vivirá.

Pero esto choca de lleno con la filosofía de hoy en día por la que el "carpe diem" ( disfruta el día) y el culto al cuerpo joven (cirugía estética, deportes, viajes, etc.) regulan una sociedad cada vez más [...]

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"No la empuñes sin razón, ni la envaines sin honor"

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Traemos hoy a colación una frase, lema, o consejo, que quizás hayáis leído en una inscripción presente en la hoja(1) de algunas navajas , puñales y espadas. Acertado consejo dirigido a su dueño, recordando la época en la que tan frecuente era usarlas como arma, instando a reflexionar antes de esgrimirla, midiendo los resultados y las consecuencias.

Era la navaja instrumento bastante apreciado por sus múltiples utilidades prácticas en la vida cotidiana, desde tallar una madera a cortar pan o jamón, abrir botellas, etc. Incluso llegando a esa navaja "multiusos" con variados artilugios a cual más práctico para quienes cazan, hacen montañismo o camping.

También la he leído referida a las armas de fuego, cambiando empuñar y envainar, claro está, por desenfundar y enfundar: es decir sacarla de o guardarla en su vaina o funda.

Y al día de hoy, en el que es reconocida más y mejor la fuerza de la palabra ("palabras que [...]

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"Quien mucho duerme, ..."

"Quien mucho duerme, lo suyo y lo ajeno pierde"


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Son muchos los refranes que aconsejan aprovechar bien el día levantándose temprano, pues si bien "No por mucho madrugar, amanece más temprano", (es decir, que la impaciencia no hace que las cosas sucedan antes) es de todos conocido que "A quien madruga, Dios le ayuda".

Pero como ya vamos viendo que suele suceder, el significado del refrán suele ir más allá de su sentido literal para referirse a situaciones generales en las que expresiones como , por ejemplo, "dormirse en los laureles", están referidas al despiste, al no [...]

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"Lo mío, mío; y lo tuyo...

"Lo mío, mío; y lo tuyo de entrambos (1)"

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He dudado antes de ponerlo porque apenas necesita explicación, pero me ha resultado curioso porque conocía un tanguillo andaluz que dice:

Si quieres que yo te quiera

ha de ser con condición [...]

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"Ruin sea, quien por ruin se tiene"

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La principal carta de presentación de una persona es su autoestima. Si "la primera impresión es la que cuenta" quien esté seguro de sí mismo y de sus posibilidades lo transmitirá a los demás, lo mismo que en el caso contrario, si se muestra melindroso (2) y apocado.

Y en esto insiste el refranero con expresiones como "Quien no se alaba, de ruin se muere", "Quien ruin es en su villa, ruin será en [...]

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"Hacer de su capa un sayo"

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Todos sabemos qué es una capa (trozo amplio de tejido que apoyada sobre los hombros y atada o abrochada al cuello, servía de protección o abrigo) pero tal vez sería bueno recordar qué definición nos hace [...]

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"Quien a buen árbol se arrima..."

"Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija"

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Tenemos aquí una referencia a la importancia de las "buenas compañías". Al igual que un árbol da sombra, las personas con las que uno se relaciona influyen en nuestro comportamiento.

Por eso: "Dime con quién andas y te diré quién eres".

Un poco denostado este pensamiento hoy en día, porque ¿Quién dicta quiénes son buenas compañías"? Dejando de lado la delincuencia, ¿cuántas veces nuestros padres [...]

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Refrán en mano .-"Cada maestrillo tiene su librillo"

No se refiere este refrán sólo al maestro de escuela, que también, sino a todo aquel que educa o enseña.

Procedente de la Edad Media, en que se organizaron las profesiones en "gremios" (1) , el término de "maestro" designaba a quien ostentaba la autoridad por ser quien más sabía acerca de la profesión que agrupaba a los artesanos de la madera (carpinteros), el barro (alfareros), el pan (panaderos), las pieles (bataneros o curtidores), etc...

Todavía los nombres de calles en muchas poblaciones españolas conservan el nombre de los oficios que en ellas se ejercían, ya que, considerados antecedente de los sindicatos, esta agrupación que regulaba quiénes ejercían la profesión, sus precios, las relaciones comerciales con otros gremios, etc., no sólo se administraban conjuntamente, sino que solían coexistir físicamente en un lugar de la ciudad a donde podían acudir y localizarles sin problemas quienes necesitaban de los servicios de uno u otro.

Y también hay oficios en los que permanece el concepto: "maestro armero", "maestro albañil", etc.

 

Pues bien: El maestro, sobre los oficiales y aprendices, transmitía los saberes según su experiencia, de ahí que cada uno enseñaba "a su manera". Es decir, con su propio librillo.

Y es que, aunque la materia a enseñar sea la misma, no es igual la forma de explicarla. De ahí que con unos maestros se aprenda más que con otros ¿No es cierto?

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(1)- Gremio.- 1. m. Corporación formada por los maestros, oficiales y aprendices de una misma profesión u oficio, regida por ordenanzas o estatutos especiales.

2. m. Conjunto de personas que tienen un mismo ejercicio, profesión o estado social.

 

Ver más: http://www.educacion-ne.es/refranes.htm .

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"El buey suelto..."

"El buey suelto, bien se lame"



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Era y es habitual todavía en lugares donde se realizan las labores agrícolas sin maquinaria, encontrar como inestimables colaboradores -por su fuerza y paciencia- una pareja de bueyes que, unidos por el yugo (1), forman la tradicional "yunta"(2).

Unidos así, como se ve en la imagen, es obvio que[...]

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"Perro ladrador..."

"Perro ladrador, poco mordedor"



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Quien entienda un poco de estos animales, saben que si el perro ladra, está avisando.
Si va a atacar, tengan por seguro de que lo hará callando, gruñendo como mucho, para pillar por sorpresa.

Es la herencia genética de todo cazador.

Esta sentencia, llevada a la vida cotidiana, [...]

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"Lo poco agrada y lo mucho cansa"

"Lo poco agrada y lo mucho enfada"

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Relacionado con el ya visto: "No hay manjar que no empalague, ni vicio que no enfade" seguro que hemos oído o leído este refrán que tratamos hoy refiriéndose a la persona bromista que, a fuerza de repetir sus bromas, se hace pesado; a las visitas que se eternizan (decía mi abuelo, poco dado a formalismos: "Vamos a acostarnos, que esta gente querrá irse") o a los discursos de conferenciantes interminables.

Como se dice actualmente, "Lo poco gusta[...]

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"Por el alabado dejé el conocido..."

"Por el alabado dejé el conocido, y vime arrepentido"

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Nos hallamos de nuevo ante un consejo para aplicar la prudencia antes de dar un paso en falso y arriesgarnos a equivocarnos o fracasar.

Desde luego, está claro que si muchos investigadores, viajeros e inventores hubieran seguido este criterio tan [...]

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"La letra con sangre entra"

Curioso refrán invitando a la violencia... ¿o es que no es así y simplemente lo interpretamos mal?

El problema de los refranes es que su brevedad invita, como hemos visto a menudo, a diversas interpretaciones.

Haciendo un repaso de las mismas sobre el refrán que nos ocupa, he hallado que el sentido principal del mismo viene referido al vigor de la juventud, a la fuerza de la sangre. Es decir: se aprenden mejor las letras siendo joven, con esfuerzo y disciplina (Seniloquium).

Pero todos recordamos la figura del maestro que [...]

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"Entre santa y santo..."

"Entre santa y santo, pared de cal y canto"

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En lo que se refiere a las relaciones entre los dos sexos, nuestro refranero es bastante irónico y explícito: por muy santos que sean, mejor poner obstáculos entre medias. Cerrar "a cal y canto" es la forma más segura. El mortero se hace con cal apagada, arena y agua; si encima se le añaden cantos ( trozos de piedra) la construcción resulta de lo más segura.

Al parecer, toda precaución es poca, ya que: "el hombre es fuego, la mujer, estopa (1): [...]

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"Polvo eres y..."

"Polvo eres y en polvo te convertirás"

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Al igual que durante la marcha triunfal de un guerrero romano victorioso, un siervo iba tras él susurrándole: "Memento mori" (recuerda que has de morir) para que tanto halago no le hiciera creerse un dios, la frase:

“Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem revertis” [...]

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"No pidas a quien pidió, ni sirvas a quien sirvió"

"No pidas a quien pidió, ni sirvas a quien sirvió"

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Es curioso este dicho... Normalmente se supone que las vivencias, sobre todo las malas, han de servir de enseñanza y aprendizaje. Aspectos siempre positivos que enriquecen el espíritu y engrandecen y humanizan a la persona que, al haber pasado por una mala situación y habiéndola superado (como indica el uso del tiempo pasado), estaría más preparada para ayudar a los demás.

No obstante, nuestro refrán de hoy menciona dos situaciones de las más [... en el libro]


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Lo que tiñe la mora..." (la mancha de mora)

"Lo que tiñe la mora, otra verde lo decolora" o, como se dice ahora:
"La mancha de mora, con otra (mora) verde se quita"

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De nuevo un refrán que va "más allá" de lo que dice, pues aparentemente y ciñéndonos a su contenido parece ser una receta de quitamanchas...
 Quien lo haya probado sabe que [... en el libro]


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"Nunca medra la araña que..."

"Nunca medra la araña que hila y no devana"

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Según la mitología griega, Aracnae se atrevió a retar a Atenea, patrona de los tejedores. Asustada por las consecuencias de su acto, se mató; pero la diosa se compadeció de ella y la permitió seguir viviendo en la forma en que la conocemos.

Aun siendo ejemplo de laboriosidad y paciencia, ("Con paciencia y con maña, un elefante se comio la araña" o " Con maña, caza a la mosca la araña"), e incluso como buen augurio [... en el libro]

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"No daña quien quiere, sino..."

"No daña quien quiere, sino quien puede"
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Relacionado con el refrán de ayer, sobre la maledicencia(1) o el daño que se puede hacer con la palabra, de nuevo la sabiduría popular nos recuerda que antes de entrar en confrontaciones se debe mirar si vale la pena o no.

Tras el conocido "Quien bien te quiere te hará llorar" subsiste un fondo común: sólo quien te importa podrá dañarte con sus palabras, precísamente por eso: porque [... en el libro]

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"El buen paño en el arca se vende"

Conociendo la definición que de arca hace el diccionario de la RAE :
1. f. Caja, comúnmente de madera sin forrar y con tapa llana que aseguran varios goznes o bisagras por uno de los lados, y uno o más candados o cerraduras por el opuesto, entendemos fácilmente el sentido del refrán, puesto que, una vez considerada una cosa como buena, no es necesario andar mostrándola o publicando sus excelencias para que la gente reconozca que lo es y la valore en su justa medida.

En unos tiempos como éste en el que somos literalmente bombardeados por [... en el libro]

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"En la casa del doliente, a la mujer tengas por pariente"

"En la casa del doliente, a la mujer tengas por pariente"

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El calificativo de "ama de casa" que se da en general a la mujer casada, y sobre todo a la que tiene como profesión "sus labores", no es sólo una perífrasis (1) sino que encierra en sí el concepto de la mujer cuyo trabajo consiste en mantener la casa y sus ocupantes en una situación óptima. Y así, se ocupa de la limpieza, la alimentación, la economía, la educación y ¡cómo no! la enfermería, la salud física y mental de la familia.

Menospreciado habitualmente, este trabajo no remunerado - tan poco valorado [... en el libro]

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"En la cárcel y en el hospital, se conoce la amistad"

"En la cárcel y el hospital, se conoce la amistad"

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En el inmenso mar del refranero que apenas hemos comenzado a navegar, hemos visto ya algunos refranes que tratan sobre la ingratitud (árbol caído) o el egoísmo humanos (por el interés..., perro del hortelano...).

Y es que con parecer tan sencillo el hecho de tener amigos, la amistad verdadera es bien difícil. Como nos hace ver el diccionario, son muchas [... en el libro]

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"Como el perro del hortelano: ni come ni deja comer"

"Como el perro del hortelano, ni come las berzas ni las deja comer al amo"

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Abreviado en: "Es como el perro del hortelano: ni come ni deja comer" trata sobre la ambición y el egoísmo que, en multitud de casos, lleva a una persona a apropiarse de algo con el único fin de que no puedan disfrutarlo los demás aunque no lo utilice o necesite.

El perro es buen vigilante del huerto, pues es carnívoro y no [... en el libro]

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Poco a poco, hila la vieja el copo

"Poco a poco, hila la vieja el copo"

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De nuevo un refrán que insta a tener paciencia y constancia para conseguir resultados. Ya hablamos de las prisas, por lo que no vamos a extendernos mucho más.

Sólo recordar la famosa frase del poema de Machado \"Se hace camino al andar\", (Proverbios y cantares) sobradamente conocida y musicada por Serrat, y la fábula de Esopo, \"La liebre y la tortuga\":

Viendo una tortuga que una liebre se burlaba de sus pies, le invitó a correr juntas para ver cuál de las dos llegaría antes al término señalado. Eligieron por juez a la raposa, por ser astuta; pero sucedió que fiando en su ligereza la liebre, quiso descansar un momento en el camino y se durmió, mientras que la tortuga llegó mucho antes al sitio indicado, sin correr, pero sin perder la perseverancia, con lo que ganó la apuesta

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Copo:- Según la RAE, Mechón o porción de cáñamo, lana, lino, algodón u otra materia que está en disposición de hilarse. Es posible hilar simplemente con los dedos, pero para hacerlo con mayor exactitud y rapidez se utiliza un...

Huso. El huso de mano es un palo con un pequeño disco en su extremo. El disco se llama nuez, volante o tortera y suele ser de madera, arcilla o piedra. El hilo se ata al huso y se tuerce a medida que gira la rueda. La hilandera añade más fibras a la hilanza, tomándolas de un copo que sujeta con la mano o tiene enrollado en un palo llamado rueca. (tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Hilado)

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Refrán en mano.-"Cada medalla tiene dos caras"

          En un periodo como éste que atravesamos, brillante en cuanto a éxitos deportivos, sabemos de trofeos y medallas conseguidos por nuestros deportistas... pero como en la cara y la cruz de una moneda, estas medallas son el resultado de un esfuerzo y un afán de superación continuados y, efectivamente, tienen dos caras: la del esfuerzo y trabajo constante para llegar a conseguirlas y la alegría del momento en que la victoria se ha alcanzado. 

 

Por eso, utilizamos esta expresión cuando nos referimos a lo que habrá costado a alguien llegar a conseguir algo, o lo que tendrá que 'pagar' por haberla logrado.

El porqué se habla de  "cara " y  "cruz " al referirnos al anverso y el reverso de las mismas, parece provenir de la Alta Edad Media en la que los escudos tenían dos líneas perpendiculares en el centro, tomando forma de aspa o cruz.

En el anverso, como sucede hoy en día siguiendo la tradición numismática (1), se representaba una imagen simbólica del país - como un monumento, planta o animal característico y representativo-, o el retrato de una divinidad o del gobernante en el momento de acuñación (2) de la moneda) , y en el reverso, una leyenda con su valor.

Aunque esto no suceda en todos los países, sólo tenemos que mirar las monedas del euro para darnos cuenta de que este sistema persiste.

En cuanto a las medallas religiosas, era habitual representar en la  "cara " la imagen objeto de veneración o culto cuya protección se invocase, y en el reverso, la cruz, símbolo del cristianismo.

Vemos, pues, que queda más claro el sentido de frases como  "jugarse (el destino o suerte) a cara o cruz " , es decir, al azar: al resultado de lanzar una moneda al aire y adivinar si caerá por un lado o por el otro.

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 (1).- Ciencia referente a las monedas.

(2).- Imprimir y sellar una pieza de metal, por medio de cuño o troquel

Recogido en "De abuelos a nietos" : http://www.educacion-ne.es/refranes.htm

"Debajo de piel humana, muchas bestias se disfrazan"

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Era costumbre de los primeros pobladores, al salir a cazar, disfrazarse con la piel del animal que fueran a cazar para así poder pasar desapercibido entre ellos y atacarles más fácilmente.

 No hay duda de que era un ataque a traición, pero dado que “en la guerra y en el amor todo vale”, y se trataba de la obtención de comida, esta práctica podía ser hasta lícita, pues al mezclarse entre ellos, también podía ser descubierto y perecer el cazador, cazado en defensa propia.  Pero cuando ya no se trata de supervivencia, sino de engaño, los adagios que hacer referencia al tema, son bastante claros:  

 Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit.  (Lobo es el hombre para el hombre, no hombre, cuando no conoce quién sea el otro), decía Plauto, (s. II a. C.) en su obra  Asinaria  (Comedia de los asnos).

 Y así lo reafirma Tomás Hobbes, más de 1800 años después ( año 1651): "El hombre es un lobo para el hombre".  Punto de vista muy negativo, en verdad, repetido en el dicho  lobo con piel de cordero  y en el refrán que nos ocupa.

Aunque hay también, como es lógico, quien defiende la calidad del ser humano (como Sócrates, Séneca, Locke o Rousseau), llegando a afirmar que el hombre es bueno por naturaleza, lamentablemente hemos de reconocer que es el único animal que mata por matar. 

 Así nos lo hace ver este dicho: el hombre, animal racional, se convierte muchas veces en más que animal, bestia, escondida bajo la apariencia de ser humano.  No hay que ir muy lejos para comprobarlo, si miramos el grado de violencia y brutalidad que puede alcanzar ya sea en la guerra, como en el terrorismo o los malos tratos cuando domina el fanatismo, la intolerancia, la sinrazón. 

  “Pero los hombres  (…) vivieron en un principio dispersos, sin que existiera la sociedad (…) y esto se debía a que no poseían el arte de la política, de la que es parte el arte de la guerra. Trataron entonces de reunirse y de proveer a su conservación mediante la fundación de grupos sociales, pero, una vez reunidos, se dañaban recíprocamente, por carecer del arte de la política, de modo que se dispersaron de nuevo y siguieron  pereciendo. Temiendo Zeus que nuestra especie se aniquilara, envió a Hermes para que trajese a los seres humanos el sentido del respeto y de la justicia, a fin de que sirviesen en la sociedad de principios ordenadores y de lazos productores de amistad”.  [1]

Ejercicio propuesto: Excelente oportunidad para hablar de la HIPOCRESÍA y sinónimos, así como de la POLÍTICA ante las próximas elecciones.

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[1]  HOBBES, Thomas. Diálogo entre un Filósofo y un Jurista y escritos autobiográficos. http://criteriojuridico.puj.edu.co/archivos/10_151_xvallejo_thomas_hobbes.pdf

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"Del árbol caído, todos hacen leña"

"Del árbol caído, todos hacen leña" o "Hacer leña del árbol caído"

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Literalmente, la expresión está clara: es mucho más fácil trocear (hacer leña de) un árbol caído, seco. Del mismo modo, es fácil cebarse y atacar a quien ha perdido su estatus por alguna desgracia.

Tenemos, con el mismo sentido, "A perro flaco, todo son pulgas" o "Las desgracias nunca vienen solas".

Todos resumen, en fin, la hipocresía de quien sigue al que está en su apogeo y le abandona e incluso lo ataca, cuando llegan malos tiempos.

Trataremos también de proverbios sobre la amistad, naturalmente.

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Por citar algún poema o canción dentro del contexto, vienen a mi memoria unos versos de "La vida sigue igual" (J. Iglesias):


"Pocos amigos que son de verdad
los que te alaban si triunfando estás,
mas si fracasas, bien comprenderás:
los buenos quedan, los demás se van"

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"No hay más cera que la que arde"

"No hay más cera que la que arde"


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Como sabemos, la cera es la materia principal para una vela, velón o cirio, cilindro atravesado por una mecha, de la que sobresale el pabilo, extremo que se enciende y arde mientras haya cera.

Este proverbio, como ya hemos visto en otros, tiene varias aplicaciones figuradas, pero todas muy parecidas:

1.- En una situación, indica que no se puede obtener más de aquello de lo que se trate.

2.- En una investigación, se dice cuando no hay nada más que buscar porque ya se ha descubierto lo que había.

3.- Respecto a las facultades de una persona, cuando no puede dar más de sí.

4.- En general, cuando algo se da por concluido.

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Por poner un ejemplo actual, véase la letra del grupo Revólver en su canción "No va más":

Me he pasado media vida intentando encontrar
frases que justificaran lo hecho en mi otra mitad.
No hay caminos de ida y vuelta, no hay lugar donde parar,
y la calle es una jungla y su regla es que no hay.

Donde nadie se hace rico a fuerza de trabajar,
no hay más cera que la que arde
y la jugada no va más, no va más...

"Vísteme despacio, que tengo prisa"

Aunque se utilice como refrán, sentencia o máxima, al parecer ésta es una de la frases célebres atribuídas, entre otros, a Napoleón.

Sin embargo, dijérala quienquiera que fuese, las circunstancias en las que se dijo coinciden:

Nervioso, su ayuda de cámara (1) no atinaba a abrochar y colocar los complicados ropajes con los que se engalanaban, tanta era la rapidez con que quería hacerlo... De ahí que le aconsejase ir despacio para así hacerlo bien y terminar antes.

Frases que recomiendan calma, como "más vale tarde que nunca" o "más vale llegar tarde que no llegar", tan adecuadas, por ejemplo, a la hora de conducir, deberían ser tenidas en cuenta siempre.

Las cosas pueden ser hechas "corriendo, pero sin prisa", ( retruécano (2) de la locución adverbial: hacer algo "deprisa y corriendo" ), porque "la prisa es siempre mala consejera" y casi es mejor no hacer algo, que hacerlo "a tontas y locas".

En fin, para concluir, una máxima filosófica:
" Pensar es hacer, y no hay hacer sin pensar"
y el simpático estribillo de Melendi:
Voy caminando por la vida, sin pausa pero sin prisa,
Procurando no hacer ruido vestío con una sonrisa.

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(1) Entendiendo "cámara" como habitación privada junto al dormitorio, o el aposento mismo , el ayudante era un criado cuyo principal oficio consistía en cuidar del vestido de su amo.
(2) Figura literaria consistente en conmutar (cambiar) el orden lógico de una frase en la siguiente para crear un contraste o paradoja.

"No se ganó Zamora..."

"No se ganó Zamora en una hora" (Zamora, no se tomó en una hora).


*.*.*.*.*.

Cuando alguien se desespera por lo que tarda en obtener resultados, esta sentencia le aconseja paciencia.
Tiene el mismo sentido que "Quien algo quiere, algo le cuesta".

.*.*.*.*.*.

Fueron siete meses lo que duró el asedio a la capital castellana, cuando Sancho II (1072) se enfrentó a su hermana doña Urraca por considerar que el reparto de reinos que hizo su padre, Fernando I, iba contra sus derechos de primogenitura(1).

En realidad la ciudad nunca fue "ganada", ya que la muerte de Sancho, apuñalado, motivó que su hermano Alfonso VI se hiciera con los reinos que Sancho pretendía reunir (Galicia, León y Castilla).
Así es como comienza el "Cantar del Mio Cid", cuando éste pide que Alfonso, en juramento solemne, declare no haber tenido parte en la muerte de su hermano:

En santa Gadea de Burgos, do juran los hijosdalgo(2),
allí le toma la jura el Cid al rey castellano.
Las juras eran tan fuertes que al buen rey ponen espanto;
sobre un cerrojo de hierro y una ballesta de palo:
—Villanos mátente(3), Alfonso, villanos, que no hidalgos,
de las Asturias de Oviedo, que no sean Castellanos;
mátente con aguijadas, no con lanzas ni con dardos;
con cuchillos cachicuernos, no con puñales dorados;
abarcas traigan calzadas, que no zapatos con lazo;
capas traigan aguaderas, no de contray ni frisado;
con camisones de estopa, no de holanda(4) ni labrados;
vengan cabalgando en burras, que no en mulas ni en caballos;
frenos traigan de cordel, que no cueros fogueados.
Mátente por las aradas, que no en villas ni en poblado;
sáquente el corazón vivo por el siniestro costado;
si no dijeres la verdad de lo que eres preguntando,
si fuiste ni consentiste en la muerte de tu hermano.—

Jurado había el rey que en tal nunca se ha hallado,
pero allí hablara el rey malamente y enojado:
—Muy mal me conjuras, Cid, Cid, muy mal me has conjurado;
mas hoy me tomas la jura, luego besarme has la mano.
—Por besar mano de rey no me tengo por honrado,
porque la besó mi padre me tengo por afrentado.

—Vete de mis tierras, Cid, mal caballero probado,
y no vengas más a ellas desde este día en un año.
—Pláceme, dijo el buen Cid, pláceme, dijo, de grado,
tú me destierras por uno, yo me destierro por cuatro.—

Ya se parte el buen Cid, sin al rey besar la mano,
con trescientos caballeros, todos eran hijosdalgo,
todos son hombres mancebos, ninguno no había cano;
todos llevan lanza en puño y el hierro acicalado,
y llevan sendas adargas, con borlas de colorado;
mas no le faltó al buen Cid adonde asentar su campo.

.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
(1)- De primus genito. El hijo primero heredaba los títulos y tierras de su padre.
(2).- Origen de la palabra "hidalgo", se refiere a quien procedía de familia con linaje o alto estatus social.
(3).- Pronombre enclítico= te maten.
(4).- Tipo de tejido muy apreciado en la época.